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苏州事发已经十多天了，除了一个暧昧的“事件后续”苏州警方也没有进一步的公告，恐怕最终也只会给我们留下一个模糊的地带，这件事的对错得失也就完全丢给了公众和舆论，当然，我不是当事人，警方这么处理也自有其道理。我个人完全理解并完全支持，因此既然警方都没有通过正式官方渠道为这个事件拍板定性，我觉得普通人也没必要通过某个片面来猜想警方的态度。

总之，这些天反复能看到很多人关于这个问题的讨论，最终落到了“西服，和服”这个议题上，但对我来说，早在上个月，在某个申讨“夏日祭”的帖子里，我其实就提出过这个问题：

如果在南京举行夏日祭，搭建日式建筑，穿着日本服饰，是伤害民族感情，那么在中英南京条约签订日期前后在南京身着西服，说英语，采用某些英式礼仪，是否也是伤害民族感情的行为呢？

其实问题的本质倒是很简单，我们是否可以根据某个外表特征对另一个人或者群体进行定性，是否有权利根据这种定性对他们进行处置呢？具体到苏州这个事件上，我就看到了很多人在对当事人进行谩骂。

当然，骂人肯定是不对的，但人总有朴素的正义感，以暴制暴是解决问题最简单的途径，比如我们骂拜登老年痴呆，骂佩洛西发疯作妖，骂日本给米国当狗疯狗乱咬人，这都很正常，毕竟他们干的事摆在那摆着官方对这些事情有定性，这种对外宣泄情绪的事情可以理解，我自己也没少干，但如果这种情绪在人民内部矛盾上进行宣泄，恐怕就需要慎重思考了。那么问题来了，在中国穿和服的有没有可能是好人呢，只因为穿和服就给人扣帽子是否合适呢？

对这个问题，恐怕真的很难回答，但也可以简单的回答，中国这么多人，穿过和服的人可能比例不高，但总数肯定不少，你要说这么多人全都是好人，肯定不对，但你要说这么多人全都是坏人，肯定也不对，至于这个群体里到底是好人多还是坏人多，恐怕如果没有深入的调查和统计，很难得到一个公正客观的结论。但我个人相信中国人民的智慧，道德和情感，大多数穿和服的人应该并不是想要全盘接受日本的的文化或者社会制度，只是把这当做一种单纯的奇装异服而已。所以把这种问题强行上升到敌我矛盾的层面进行攻击显然是不合适的。

于是就到了事情最有趣的部分，显而易见，相对于穿过西服的人数，穿过和服的人显然是少数，因此一个没穿过和服的人，可以毫无思想负担的认定，所有穿和服的都不是好人，因为这种认定对自己可以说完全没有风险，却因此主观上赋予了自己在道义上申讨他人的权力，当然，如果干巴巴的说申讨的理由只是因为对方穿了和服，恐怕是缺乏说服力的，于是很容易的，可以继续扒出日本的一系列罪行和问题，用这些东西来支持“穿和服就不是好人”这个命题。

为什么说有趣呢？因为事到了这个份上，比拼观点的不再是正确与否，合理与否，因为用日本的罪行来给穿和服这个行为定性本身就荒谬可笑站不住脚，于是这个问题最终变成了简单的数量的比拼，因为穿过西服的人数显然大大超过穿过和服的人数，那么再不合理的逻辑也能因为西服方人数众多，而强行合理化，同时很容易就能发出更大的声音，毕竟站在道德制高点上对自己认定的异类发动正义的审判这种事，想想就很开心，如果那个异类是个不能反抗的弱者，恐怕就更是美妙了。

但我这里想要提出的问题是，这样的行为对于我们的国家来说，是好还是坏呢？如果穿和服这个行为真的严重伤害了所有人的感情，我相信国家会通过制定类似于《英雄烈士保护法》之类的法律法规来对这类行为进行约束，至少也应该通过官方公告或者媒体倡导人民自觉抵制某些服装，那么如果国家没有这方面的规定或者倡议，单凭人数上的简单多数就私下把另一些人进行定性之后施加暴力的行为，恐怕难称正当合理，这种行为的结果，也只是在国内舆论上制造矛盾挑起对立，企图把水搅浑，恐怕于情于理也并不合适。

所以，我觉得，问题的关键从来不是和服西服之争，“西服”之所以会被提出来，也只是一个用来反驳那些用服装给人定性行为的一个例证，判断一个人是好是坏从来也不应该只凭某一个片面来定性，盲目的通过主观简单的标准来划分群体互相攻击既没必要也没意义，反而容易给外部势力的渗透创造了空间，这种事不好啊。