在看电影《古董局中局》之前，我最好奇的是，“鉴宝”这样一个静态的事物，如何演变成动态的情节?

都怪我没有读原著，原著买回来很长时间了，不光有纸书还有电子书，一直要看一直要看，结果书还没读，电影上映了。这样也好，就没有预设的想法了。但我也就越发好奇，不论是书，还是电影，是怎样赋予“鉴宝”动作性的。

“鉴宝”是有动作的，但那动作性极其微弱，在几个“鉴宝”节目里，我们看到的都是近乎静态的事态发展，一切都得靠说、靠推演，这在现实中是成立的，但如果变成叙事的主题或者出发点，就欠缺动作性，更别说由它发展出一系列的动作和情节。

把鉴宝者印第安纳·琼斯化是一种做法，许多和宝藏有关的电影和小说，都是这么做的，鉴宝者得文武双全，甚至要有些神技，不但能鉴宝，还得像007一样能搏击能攀岩能枪枪命中，但那未免太取巧了，整个故事就得往奇幻的路数上走。把鉴宝者的动作需求交给警察或者反派来进行，也是一种做法，鉴宝者只管在室内鉴宝，而警察和反派负责在室外争斗，但那样一来就有了两张皮，而且给人物之间建立关系也增加了难度。

电影《古董局中局》里的这个程度就正好，作者和编剧从鉴宝自身推演出了矛盾，把它扩展到上游的考古、挖掘、造假、买卖，发掘出了动作的可能性，既不让鉴宝者承担过多动作的任务，也不让人物之间缺少人物关系。于是，故事里就有了双重的动作，一方面是在奔逃追逐间的动作，一方面是因为鉴宝者派系方法竞争演变出的动作。

比如，雷佳音扮演的许愿和李现扮演的药不然，虽然终极目的是一样的，但他们所属的派系不一样，个人性格和利益诉求不一样，这就导致他们在故事的前半段处于对立状态，但这种对立又不是你死我活的争斗，于是马伯庸和编剧给他们安排了几场比赛，既有鉴宝比赛，也有地下拍卖会上的策略比赛，这是把鉴宝动态化的一种方式，也可以做得很奇幻和很漫画，而电影里的做法是用现场鉴宝和内心的画面相结合，不脱离现实，也丰富了表现形式。

鉴宝者和反派从北京到洛阳的追索，也是把鉴宝动态化的一种方式，他们由此走出了室内，走到了更宽阔的天地，各路人们也纷纷登场，尤其是造假山村的出现，从外到内都给了人物的争斗和动作戏非常强劲的理由，也把故事推向高潮，甚至还给故事增添了一种诡异的色彩。总之，从这个故事里，我学到的就是让静态的概念如何具体地动起来。

而演员的表演，也都在水准之上，雷佳音、葛优和咏梅的演技就不用说了，葛优和咏梅，戏份不多，却都让我意外。最让我目不转睛的是辛芷蕾，这部电影里的她真的太美了，她不是医美时代那种很模板化、很缺乏辨识度的美，而是非常浓烈的，还带着点神秘感的美，牡丹花罂粟花那一类的美，这种美，又恰恰是符合故事的年代设定的，因为八九十年代特别盛产这种美，她在这个电影里不光提神而且合适。

遗憾的是没有给这样的美人发展爱情，当然这十几年来，爱情故事一直在走下坡路，人们在一个有鲜明主题的类型故事里，也不太希望看到爱情，点到为止就好。所以，辛芷蕾的角色，其实换成一个男性也能成立，反正也不用谈情说爱，但就因为她太美了，艳光四射，夺魂摄魄，就觉得能这么白白美着也很好。

电影的时代感也给得非常好，道具服装都是在八九十年代物品的基础上的悄然升级，比如李现的西装和阔腿西裤，辛芷雷的短夹克配西裤，都是九十年代的经典打扮，但明显又比九十年代的衣服更紧凑合体。尤其难能可贵的是，所有人都没有扎围巾——这二十年的年代戏里，不管抗日志士还是敌特土匪，一律都要扎围巾的，围巾一扎，所有在年代感上下的工夫全部失效。

也是因为，写的是古董，但归根到底写的是时代，能托付一颗佛头，一颗佛心的，得是一个旺盛的时代，未必有多么平静，必须得旺盛，佛头也好，佛心也好，都是有时候现真身，有时候韬光养晦的，八九十年代正是那么一个旺盛的时代的开场。得有一颗较为虔敬慎重的心，才能表达这种旺盛。