作者 | 毒Sir
本文由公众号「Sir电影」(ID:dushetv)原创。
4月7日,上海居民楼出现这样一幕。
一位鼓手在阳台上架起鼓,给邻居们带来了一场空中演出。
后来网友辨认出,这位仁兄是来自美国的鼓手查尔斯·福德旭,很多人以电影名《爆裂鼓手》作为这一幕的配文。
Sir想起的却是马世芳在《听说》里提到的一个小细节。
手风琴演奏者居然名叫杜甫,这其实是一个法国人。
但是的上海已经有很多外国音乐家前来发展,为早期华语流行音乐带来新的元素。
这是在上海。
这样的故事,好像从来都只能发生在上海。
Sir的上海朋友说,已经懒得去想什么时候能解封了,也差不多忘了正常的生活是什么样。
无法向前看的时候,不如,往过去看。
影像中,上海的生生死死。
01
木心在《上海赋》里写过:
老辈的上海人不提起上海倒也罢了,一提起 “迪昔辰光格上海呀” (那时候的上海啊),好比撬破了芝麻门,珠光宝气就此冲出来,十里洋场城开不夜,东方巴黎冒险家的乐园,直使小辈的上海人憾叹无缘亲预其盛。
上海是一个总让人禁不住回看的城市。
因为你没见过,但却被传说、老建筑和老一辈人的眼色暗示——
你真是没见过热闹的时候哟。
侯孝贤的《海上花》,故事背景发生19世纪中期,因太平天国战事,大量群众从富庶的江浙一带涌入上海租界。
那个时候的上海,见识过了最初的洋,但也甩不掉沉重的旧。
就拿黄翠凤的房间来说。
窗户用的是西洋教堂的彩色装饰玻璃,墙上挂着巴洛克风格的椭圆形壁镜,桌上摆着一个用玻璃罩子罩着的西洋钟表。
但这些女人的一生,走不出一个精致的旧时囚笼。
1911年后,上海从清末迈向民国时期, 封建旧社会的落后习气进一步撇除。
泥腿子洗干净,换上锃亮的皮鞋。
上海成了一个可以和纽约媲美的国际化都市,上海人也就此走入全盛的上海滩摩登时代。
中国的现代性,东方的西洋化,这就是上海新时期的 “海派文化” 。
比如去电影院。
张爱玲的散文里就曾提到,当时的太太小姐们无聊时的消遣活动就是上戏院看电影。
就连张爱玲的职业生涯也是从影评人开始的。
30年代,上海放映的电影总数中有85%的电影是好莱坞片。
当时,有两部好莱坞巨作最受上海人欢迎,一部是《魂断蓝桥》,一部是《出水芙蓉》。
除了电影院,还有代表上海新娱乐方式的“舞厅”。
据1946年统计,上海舞厅有100多处,正式注册登记的舞女全市有3300多人。
庞大的数字,无不印证着上海人时髦的都市现代生活。
而这其中,还衍生出了一个独属于上海的人群:老克勒。
克勒是“collar”(衣领)的音译。
他们通常从国外留学归来,见过世面,土洋结合,在外国的公司里有一份体面的工作,相当于现在的外企白领。
老克勒举手投足间流露着绅士的气息, 热衷西方的爵士乐,疯狂地收集爵士乐的老唱片,喜欢喝咖啡、吃西餐。
作家程乃珊曾经这样描述过老克勒:
他们走路笔直、穿花格子的衬衫、衣服一定要送到洗染店去洗、裤子上的两条熨线是一定要有的、皮鞋一丝不苟擦得非常亮。他们再穷,也会保持一种绅士的风度和生活状态。
电影《阿飞正传》结尾,梁朝伟曾奉献过闷骚的“神来一笔”。
逼仄混乱的阁楼,衣服和书在窗边堆得满满,却丝毫不影响他半弯着腰,整理西装,对镜梳油头。
金宇澄也曾在《繁华》的前言,描述过这一幕:
《阿飞正传》结尾,梁朝伟骑马觅马,英雄暗老,电灯下面数钞票,数清一沓,放进西装内袋,再数一沓,拿出一副扑克牌,撵开细看,再摸出一副。接下来梳头,三七分头,对镜子梳齐,全身笔挺,骨子里疏慢,最后,关灯。否极泰来,这半分钟,是上海味道。
“上海味道”,是繁华。
也是繁华褪去,更显现出来的东西——
住所可以狭窄陈旧、钱包可以空空,但生活的品味不能将就。
现在上海还有一个称呼: 魔都 。
这是出自旅居上海的日本作村松梢风的小说《魔都》, “魔”字,既有日式的迷幻,又有中文语境里的邪恶混乱。
三十年代,上海形势复杂,变幻动荡,鱼龙混杂,权力与金钱陷入无限扩张争夺。
2016年程耳的《罗曼蒂克消亡史》。
电影中的王老板、张二哥、陆先生、吴小姐。
其原型就是:黄金荣、张啸林、杜月笙、胡蝶。
但上海就连黑帮都有腔调,与香港古惑仔完全是两种路线“人设”。
古惑仔靠的是“义气”。
上海黑帮重规矩。
《罗曼蒂克消亡史》预告里有这么几句话:
人生最难吃的三碗面
人面 情面 场面
这是现实中杜月笙的名言。
这位“上海教父”据说还是出了名的“优雅绅士”,体格清瘦,着一身旧式长袍,像个谦谦君子,逢人必行礼问候。
电影开头陆先生和“工贼”谈判这一幕,就是浓浓的“上海味”。
没有枪林弹雨,没有纹龙刺虎的打手,不见一句重话。
“场面”全在那一桌精致小巧的清粥小菜里。
陆先生做事一贯先礼后兵。
甚至提前备上一个手镯当礼物,想借此交个朋友,保住局面。
但他也有一个原则:
人一定要说实话,不要说假话,否则一语成谶。
礼数是面子,可前提是要有人识相,接得下这个面子。
这礼数和面子,才能对等。
赵宝刚饰演的工贼,就是不守规矩,睁着眼睛说瞎话,还以自己的太太、母亲发誓。
爱莫能助啊陆先生
我是非常敬仰您的
但绑架的事真不是我们做的
您说让我怎么帮您
我可以发誓
以我太太的名义
以我母亲的名义
原本提前备上礼物,是想彼此之间留个“情面”。
但,坏了规矩,手镯自然就成了断手。
上海人,爱面子。
这个面子看上去无关紧要,但时常又至死不渝。
它是以最体面的方式,摆平最不体面的事。
02
三四十年代后,内地战乱频发、政局动荡。
大批上海人选择南下来香港避难谋生。
△ 《色,戒》
五、六十年代的香港电影,几乎就是上海电影圈的嫁接移植。
中国第一家电影公司“新民”诞生于上 海。
上海人也是最早学习好莱坞的“明星制度”,出现了胡蝶、阮玲玉、周旋等第一批国产明星。
1933年元旦,《明星日报》创刊即发起“电影皇后”选举,经过两个月时间角逐,明星公司蝴蝶以21334票遥遥领先,当选为民国第一届“电影皇后”。
天一公司的陈玉梅、联华公司的阮玲玉分别获得二三名。
“影后”“影帝”的说法,就是起源自那个时候。
早在1926年,郑正秋就宣称,“ 中国之上海,犹如美国之好莱坞。影片公司,星罗棋布;电影明星,荟萃于此 ”。
那时候的上海人有多前卫。
你以为中国第一场吻戏是1980年的《庐山恋》?
实际上早在43年前赵丹和周旋主演的《马路天使》,就有过一次热烈奔放的激吻镜头。
在大上海眼里,香港也不过是小香港。
在他们眼里,自己不过是“客”,香港则为“临时旅地”。
潘迪华就曾在一篇《到底是上海女人》提到过这件事:
老实说 ,第一天来到香港 ,我说:‘“嗤 !整个乡下地方 ,又小又落后 ,同上海没得比。”当时我只有十五六岁,住在有“小上海”之称的北角,和其他刚来港的上海人一样 , 都抱着这样的心态:自己是过客,始终会回上海。大家不会留下来,所以没想过要学广东话,没想过要买房 。
△ 纪录片《海上传奇》
他们成了“无脚鸟”。
飞离了上海,回不去了,却一辈子也不愿落地。
因为只要不落地,好像就永远悬停在上海的上空。
王家卫1958年于上海出生,5岁时跟着家人移居到了香港。
他就曾形容过自己的父母到了香港后,饮食、服装、社交依然保持上海人的作派。
我小时候看见的父母,他们基本上都是离开上海,但他们的生活方式、他们的传统、他们的习惯还是旧的上海,所以那个空间让你感觉是唯一的空间,是一个借来的空间,不是实在的,它活在以前。
《阿飞正传》里,王家卫就曾借咪咪的视角展现过旭仔养母的房间:
花纹砖、红色瓷质咖啡杯具、罩着蕾丝花边的沙发、素净中格外显眼的大红灯罩……
这是一个用来供奉过往时光的,上海的模型。
或许不是因为他们活在过去。
而是“上海”从上海这座城市消失了。
“上海”只能寄居在漂泊的上海人身上。
《花样年华》第一句台词,就是给潘迪华饰演的孙太太:
今天的烤子鱼特别新鲜
你们别客气 多吃点
言语和动作中不难看出,她是在家宴请客人。
她所说的“烤子鱼”又称凤尾鱼 ,是上海人餐桌上的一道经典的时令美食。
每年五六月份,一筐筐凤尾鱼运上崇明岛,上海人的餐桌必有这道最合时节的食材。
一句话便可看出,孙太太虽然搬到香港多年,但在食物的讲究上依旧保持了上海人的习惯。
孙太太的家,从家具款式,到镜子的摆放,甚至直接是张叔平依据自己的家布置的。
苏丽珍超过20套的旗袍美轮美奂。
说到底也是上海人的功劳。
当年,上海旗袍师傅大批南下后,一举改变了香港的穿衣风潮。
原先,香港女子穿的多是中式短打套裙或者全西式时装,后来,“海派旗袍”兴起,吸收了西式女装的收腰、套装概念,凸显线条又复古时髦。
一时间,成为香港白领女士首选。
八九十年代,香港影坛甚至自发刮起了一股“上海怀旧风潮”。
光是1984年,就有许鞍华的《倾城之恋》、徐克的《上海之夜》和梁普智的《等待黎明》三部电影相继上映。
王家卫之外,关锦鹏也是另一上海情结的经典代表人物,《红玫瑰与白玫瑰》《阮玲玉》《长恨歌》都是设定在上海的回忆故事。
此外,香港的另一边:台湾。
虽不至于成上海现象,但上海人的到一新环境的反应和习性竟也出奇“默契”。
最为人知的,就是蔡康永的父亲蔡天铎。
蔡天铎最经常对蔡康永说的一句话就是:
你已经错过所有的好事情
在他眼里,台湾的生活远没有上海一半光景。
台湾的所有生活,比起上海都索然无味。
每次和儿子出门,他总是忍不住“比较”:
比如我们看戏,孙悟空会连翻3个桌子,他就会说上海的可以翻5个桌子;吃黄鱼,他会说上海的黄鱼才不是这个味道,这个太腥……
每次吃饭点菜,他总是习惯跟小孩解释,“这家的蹄筋都是皮,不要点”,“六个客人吃这条鱼太大了”……
除了“刁”,当然还保持了上海人的交际礼仪。
如果今天的酒席里面
有一桌
然后当中有一道是螃蟹
他永远都会把螃蟹壳
先夹给客人
再把两根螃蟹钳夹给客人
这种执着,你可以说这是上海人的优越。
固执,不肯随俗。
以自我为标准。
但清高里也是一份清醒的坚持。
是思乡,是追求,是 不肯妥协的“自恋” 。
至于浪漫,还是傲慢,因人而异。
如今看来,倒是要多谢这份“恋物”的“自恋”,否则,那些年的香港哪能产出这么多有腔调的电影。
03
上海的光辉,残存在一片片败落的羽毛中。
光会消失。
但只要光照耀过,就会有人记得。
只要记得,你就会比别人更快辨认出,光应该是什么样的。
改革开放前的二十余年,上海跟随这全国“统一化”地改造了。
而在一片抹平中,上海毕竟是上海。
别的地方,父母教育孩子总是“你们这代人身在福中不知福”“我们当年多辛苦多辛苦”。
上海人对自己的后代可能就会说——
年轻,你们太年轻。
《长恨歌》里,主角王琦瑶50几岁了,看着80年代装扮的女儿,一脸无感和嫌弃。
咋能这么土?
那个时候的年轻人时兴这花裙子、烫头、汽水、自由恋爱……这些,王琦瑶已经看过百倍不止——老娘当年可是花魁。
很长时间里,上海的过去在国产影视剧中是不被展示的。
上海这座城市的市井气,也是渐渐才得以复苏。
1995年,创下42.62%超高收视率的现象级电视剧《孽债》, 镜头开始从风光无限的上海滩转至弄堂。
东方明珠塔的现代底下,弄堂里还在倒马桶、刷痰盂,共用公共厨房,狭窄的过道上挂满了衣裤和被子,马路上不乏赤膊骑车的中年男人。
统一化告一段落后,上海的特殊性被一步步提炼。
影视剧里的上海人,通常以精明算计和自私、虚荣作为特色。
1994年的《股疯》。
潘虹饰演的范莉,水盛到一半,改换邻居的水管偷偷接水省水费。
1995年的《美丽新世界》。
小陶虹扮演的金芳精明、骄傲又拜金,一张嘴就是“你们这些乡下人”。
2004年,《美丽上海》。
三儿子阿荣傲慢、刻薄,又怕老婆, 母亲过世后,最有钱的他反而第一时间张罗着商量房子的问题。
但与其说大家嫉恨的是斤斤计较本身。
不如说是上海的“不合时宜”。
同样的斤斤计较,表现在其他人身上有么有?
有。
2000年的《鬼子来了》。
八婶子和马大三讲价,从“借一还七”抬高到“借一还八”。
2005年的《装修》。
巩汉林饰演的9楼房主,跟黄大锤争论40元和80元的锤子买卖。
但你就不会将他们归咎于某个地方人的势利,因为这太乡土,太广泛,太“打成一片”了。
唯独上海——
你凭什么连势利,都势利得那么精致,比我们高出一个段位?
当社会仍处于一种默认的集体规范时,上海人已经因为特殊的历史,提前预习了国际思维。
比如,你看那些上海人过去被耻笑的缺点。
“算得清清楚楚”。
现在,出去朋友间用餐AA制,“能用钱解决的事情就不要欠人情”,今天成了越来越被年轻人认可的观念。
△ 《外来媳妇本地郎》聊上海亲戚
还有,“上海小男人”。
可是小男人他们看重老婆,做家务,负责烧菜,不也是今天女孩子择偶的加分项吗?
所谓的“小”的污名,可能也只是过去那个大男子主义的氛围中,一个不合时宜的异端罢了。
上海的确和别的地方有着分明的差异。
可是与其仇视和刻板化。
不如心平气和一点,承认差异, 可以欣赏他们的姿态,也可以调侃他们的姿态。
去年的一部电影《爱情神话》。
上海人,亦重拾旧日“体面、场面、情面”。
老克勒辗转多年,重新登场大银幕。
这只是优越感吗?
优越感里,也有“囧”——
不管你文不文艺,腔不腔调,上海人还是外地人。
生活的滋味说到底,都是相通的嘛。
李小姐脚踩一万多Jimmy Choo,其实离婚后和女儿借住在昏暗陈旧的老洋房,有一个整日抱怨的母亲,和一间摆满杂物的陋室。
心血来潮要看费里尼的文艺片圣经《爱情神话》。
但不过一会,大家打起了火烟,开始吃夜宵、聊八卦、分享护肤品……
这样的上海,你陌生吗?
哪怕是《爱情公寓》。
今天被锤“抄袭”,可当年却是实火。
除了归功于美剧编剧贡献的经典段子和台词外,剧中主角呈现出来的生活氛围,让当时的年轻人心向往之——
谁不羡慕楼下拐角即酒吧、隔三差五在家开party的都市合租生活。
那是十几年前,“内卷”还不是网络热词,“打工人”和“资本家”还不是年轻人最常挂在嘴边的话题,“躺平”也没有号召力。
大家还在兴奋,还在相信,我也可以。
《爱情公寓》里的乌托邦,现代、新潮,更具体一点,它设定的就是上海——
能随时随地碰到合租的外国人(关谷),有不是 严肃保守的博士(胡一菲),上司英文名代替中文(Lisa)......
剧中的演员陈赫、娄艺潇、王传君、金世佳……全是上海戏剧学院毕业或在读的学生,他们的表演自然而然参照了这个城市的氛围。
不仅现代时装剧喜欢找上海。
还有另一个火起来的剧种类:民国剧。
上海绝对是包揽民国剧的大户,《情深深雨濛濛》《像雾像雨又像风》《叛逆者》《无心法师》《半生缘》《司藤》......爱情、玄幻、谍战题材多样。
为什么通通发生在上海?
民国时期的上海,如同一个新兴的怪异社会,一方面,外国殖民者、流氓、地痞、妓女、暴发户、作家聚集在同一座城市;另一方面,大学、医院、银行、电车......夜夜歌舞升平,四方土语与洋文交织。
什么事都会发生。
这些发生在任何一座城市都不免违和怪异。
唯独上海,不会让人出戏。
因为上海人的位置,从来都是在前排。
以前,年轻人纷纷奔赴北上广,聊的都是赚钱,做的都是发财梦。
上海的讲究、精致、没有集体观念,在奋斗的浪潮中格格不入。
后来,996失败, 大家还没看到职场的尽头,就被内卷压榨得无力反击,钱永远是给老板和房东赚去。
社会的甜头没尝到半点,社恐早已倒在职场各种既定的规则里。
这才后知后觉地回味起,上海这座城那股理所当然、物美价廉的浪漫——
找个业余的老师(老白),院子里学画画;
约几个朋友凑一起,吃完饭看欧洲文艺电影《爱情神话》;
钱不用花多少,怎么着都比24小时替公司拼死拼活卖命强。
再看上海无处不在的浪漫主义、个人主义、女性主义......一时说不上来,是向往还是嫉妒。
余秋雨那篇《上海人》还有这么一段话:
上海人很难在心底长久而又诚恳地服从一个号令,崇拜一个权威。一个外地的权威一到上海,常常会觉得不太自在。相反,上海人可以崇拜一个在外地并不得志、而自己看着真正觉得舒心的人物。
有些时候,温良还真不一定是什么好品质。
哪天真的杀进“菜市场”,恐怕还要靠这群能说会道、桀骜不驯的上海人不服从地说一些真话。
我们这才得以恍然大悟。
门缝中偷窥到从前看不到的风景。
好比《罗曼蒂克消亡史》里的一幕。
管家王妈找吴小姐谈事情,聊起吴小姐刚上映的电影。
前两天我刚刚去看了你新拍的电影
你真是太漂亮了
不过
电影我没看懂
吴小姐泯然一笑。
真是对不起你
不过正常啊 我也没看懂
王妈一脸疑惑。
你拍电影的,还看不懂电影在拍什么。
吴小姐不慌不忙解释:
我请教过导演了
导演的意思 这是一部艺术片
是艺术 是拍给下个世纪的人看的
现在的我们,或许就是那个“下个世纪的人”。
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