传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。

这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

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极为赞同！

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1，儒家思想，首先要读通，特别是它随历史和朝代变化的过程。

作为一套社会治理的主要理论，

它本身的发展是一个动态的过程，是适应统治阶级需要的一个过程。

不同朝代有不同的社会需求，儒家的一些学说就相应与时俱进，解决当时的社会伦理问题。

甚至同一朝代，也会在立国前期、治国中期、皇朝末期，有各种侧重点。

在同一时期，在不同地域上也存在着社会矛盾差异的问题。

官员、文坛名人，也必须对圣人言论，做出不同的阐释和侧重，解决社会矛盾。

2，易中天们，

有意把儒家文化、儒家学者，塑造成一个静态的东西，

然后把史书上记载的儒家知识分子的一部分言论，不管时代、不管场合，拿出来批评。

拿现代社会的“尚方宝剑”，去斩 汉朝、唐朝、宋朝、明朝的官。

然后就以偏概全，就说儒学如何坏，如何落后，如何不科学。

正是一种“僵腐知识分子”的套路，或是崇洋文人的跪添套路。

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很简单，

儒家思想的核心：仁义礼智信忠孝悌节恕勇让。

在现实生活中，易中天们敢公开违背哪一个原则？不仁不义？ 不忠不孝？不讲兄弟情义？