【本文来自《我对安倍遇刺并已失去生命体征表达同情，我觉得此时需要把与他之间的政治纠葛放到一边》评论区，标题为小编添加】

《环球时报》前副总编辑赵强点评前总编辑胡锡进等人↓↓

(资料图片仅供参考)

安倍被刺身亡，舆论一片哗然。

一面是众多网民，对这个参拜靖国神社、鼓动“美日挺台”的日本政客，没有任何好感，对他遇刺感到“痛快”。

很多人还自然地将其与62年前岸信介遇刺事件联系起来。后者是甲级战犯，也是安倍的外公，当年在中国都犯了什么滔天大罪，资料很容易查到。

另一方面，也有一些“精英”大V，分分钟要教网民做人。他们高举“人道主义”的大旗，颇有“世界公民”的姿势，居高临下地指责另一部分中国人“没脑子”“民粹”，甚至是“没人性”“神经病”。

他们不出意料地又祭出“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”的法器。用中国传统礼仪攻击中国人，给了他们更多的自信和勇气。

也许在他们的知识结构中，只有这么一点残余。或者，压根也不清楚这句话的出处和背景，更不能理解这段话的真实含义，只知道人云亦云，而且因为似乎飘在道义高处而沾沾自喜。

殊不知，中国先哲们，还有更广为人知的经典记述：“‘天作孽犹可违，自作孽不可活’，此之谓也。”

如果想掉书袋，能不能拜托多掉一些。

还有“一名中国老新闻工作者”呼吁中国网民，此时需要把与安倍之间的政治纠葛放到一边，“希望能有更多人理解并加入我的这个态度。”

呜呼，同样作为一名“中国老新闻工作者”，我却不敢以此崇高的集体称谓来号令网友，哪怕我还在职，尚未退休。那得多大的脸啊？

我不可能“理解并加入”这种“态度”。

我只想以个体视角，谈一谈个人浅见。

作为一个自然人，在公共场合突遭意外，无论如何，都令人唏嘘，同情也好，哀悼也罢，都是人之常情，都无可厚非。

但是，如果作为一个政治符号，同样情形就要另当别论。否则，就不会存在所谓流芳万世和遗臭万年的差别。

关键是，对政治人物做出这样不同评价的，是百姓，是人民，背后是公道伦常，是人心向背。

中国百姓会对安倍有一个公允的评判，日本国民也会献出他们的悼词。显然，能够对此盖棺定论的，不是某种一手遮天的权势，更不是某个自以为可以指点江山的大V。

当一个人，投身政治，名声日躁，羽翼丰隆，他就必须面对生前身后名的各种风险，或万人景仰，或身败名裂。这种风险，是其政治收益的合理对冲，是其个人权利的自动让渡。

从这个角度出发，评判安倍遇刺身亡这个事件，就有了两条不同的路径和维度。目前网络舆论在这个问题上有明显的分野，根本上，是混淆了二者的界限。

为什么会有这种混淆？

可能是网民心中积累的公愤一时冲破了理性的堤岸，更大可能是网民们因为安倍的各种政治操弄，以及日本右翼死不悔改并且屡屡向中国人民的朴素情感插刀子，已经无法将其归入人性尚存的生物，只能把他们纳入他们孜孜以求的政治群体。

这些为非作歹的政客，理应愿赌服输。如果这个时候还要装大尾巴狼，扮白莲花，那就没意思了。

那些恨不得对安倍被刺“长歌当哭”的群体，一种可能是依然在抽象层面讨论“人权”“自由”等等，殊不知，这些原本闪耀人类理性光辉的词汇，是要结合具体实践的，如果凌空蹈虚，不把这些词汇同具体的人具体的事结合在一起，只能是“看上去很美”的空洞表白。

当然，还有一种可能，就是揣着明白装糊涂。

以某些“精英”的学识和思维能力，不可能不明白这些浅显的道理。也许，博流量才是他们的第一考虑，反正他们已经习惯了左右互搏，各种反串。只要有流量，就会有利益，网民争论的越厉害，这些人越高兴。

至于那些“精日”群体和1450，就不在讨论之列了。对他们多说一个字，都是对自己智商的侮辱。

几年前，我作为一家中国媒体的代表，远赴日本参与一个论坛。在那次会上，我尝试着以个体身份，以一位南京人的身份，表达了为什么中国人民对日本军国主义的残暴，对日本右翼依然罔顾历史的倒行逆施，至今不能原谅，至今心存悲愤。

我想，这也代表了当下众多网民的共同心声，这也是我实在看不下去那些要教中国网民“做人”的群体的根本原因。

以上内容转自“强词说理”公众号。