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有关祭祀的各类问题及其中的意义，实际上我们国家应该在中小学就开展教育。很多人现在还都不清楚祭祀的意义，认为这只是个形式。以至于将一切旧的规矩，仪式等等都视为封建礼教，陈规陋习加以批判，舍弃。

实际上国家的强大很大程度是由国家的文明所决定的。国家所秉持的意识形态和价值观就是这个国家哲学的体现，是这个国家全体人民的信仰。那么这个国家越是文明程度高，各种规则就越多，越细致，越标准，越科学，越有延续性。在时间的积累下，形成固定的成套的礼仪，行事规则，最终产生逻辑严密的理论。

在现代工业文明中就能看到，所有强大的工业国家都严格遵循着大致相同的工业标准。所以，各个国家才能够进行流畅配合紧密的分工合作。逐步走向繁荣富强。所以，这个标准一定是最符合自然规律的，这样才能被更多的国家所认可。从而使得工业文明越传越广。

这反映在国家的意识形态和哲学中也一样。我认为我们在与自由和民主的意识形态斗争中，仍处于一种被动的地位，西方的自由民主意识广为世界各国所认可和接受。所以，自由民主的意识形态才能够被西方政客所利用于和我们进行政治斗争，成为了迷信和宗教一般的存在。

我想，和西方的意识形态斗争中，不但要指出西方政客所奉行的自由民主的虚伪性，还应该形成一整套的新的理论去取代他以获得更多国家的认同。所以，我们仅仅坚持马列主义的思想还不够，还需要从我们古老悠久的中华文化中寻找答案，几千年的传统和文化培育了整个中华民族。这说明了我们先辈们的思想哲学曾经达到过无比辉煌的地步。在社会各个阶层，各种社会活动，以至于很多东南亚国家台湾地区至今仍奉行着这些规则和礼仪。我们能看到，曾经这些规则和礼仪渗透到了社会生活各个领域和人们的生活细节当中，饮食当中的碗筷摆放，同学同事朋友之间的礼貌，父母，孩子，上下级之间的规矩，房屋建筑的方向，等等。可见其标准之规范，底蕴之深厚，社会传播之广泛。

在破四旧当中，这些文化礼教被视为封建的，腐朽的，通通砸烂了。我认为这与当时国家所处的历史环境，社会环境，政治环境有关。我们已经过了改革和开放，国际环境也在不断地发生变化，我希望我们国家也应该具有一定的灵活性。当初有充足的理由当做封建礼教砸烂，现在同样也有充足的理由当做灿烂的文明再拾起来。去伪存真，去恶扬善，对旧的文化予以扬弃，使之成为新的文明，为我所用，这不正符合唯物辩证法么。

那些礼教，仪式，观念，思想能统治华夏大地上千年，不是偶然的，是必然的，是经过历史的洗礼和考验的，这就证明了是一种文明的体现，他一定与人类社会发展规律相吻合。

如是，在自由和民主与仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌的碰撞中，谁才是真理，谁才是标准，谁才是人类社会的答案？福山先生的一本历史终结论就能让西方社会顶礼膜拜，那我们儒家文明理应能够轻松做到这点。