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楼主讲的这个恐怕证据还是不足的。因为你可以看看中国历史上，对于佛学，韩愈以后，宋朝对于理学方面的那些思辩创新，还有王阳明的那些。就会发现你的命题恐怕未必成立。

孔夫子这个人的确是不喜欢谈玄虚的，这是他老人家的伟大之处，而且他的这种态度的确深刻影响到后来者。这些应该说也是思考此类问题的无数近现代学者的常识了，到如今。

但是，这个思路是否属于压倒性的重要。我个人的看法是未必。一者，西方即使在古希腊的高光时刻，他们的哲学思考的很多内容，也并不是欧几里德，而是和孔夫子关心的类似的话题，也就是人应该怎样生活。也就是非常的“务实”。而并非是什么大绕弯子、对千年以后有所期待的意思。

二者，中国佛学的发展，魏晋玄学的发展，唐宋明儒学的发展，都是有很多这种“大绕弯子，而有待于未来”的意思。只不过因为这些树上结不出果子，因此现代人就容易无视。

科学与抽象数学的发明，我感觉，更多的还是碰运气。西方人碰到了。在中世纪也差点就忘记了。后来又是碰运气，发展起来了。

运气这个事情，大家都不愿意面对。但是例如曾国藩这样扎实的人，最后都认为一切不过是运气。