【本文来自《伍麦叶的熏笼精：中东知识分子看中国，仍带着“中华帝国”的幻象》评论区，标题为小编添加】

你说的比较有水平，他们并没有对历史的敬畏，没有这种传统，后来编撰历史也确实与他们的传教传统有关联。

一般来说研究中国历史，宋朝以前是不需要关心西方历史的，无论真假都没意义，毕竟他们搞出来的所谓历史都是来无影去无踪，过不留痕，说起来好像挺厉害的样子，实际上根本没啥用。但是元明清就必须结合西方历史了。因为这段历史就真的存在而且对中国是有影响的，就不能忽略了。

至于古希腊古罗马是不是真的，也确实没有意义。真正的意义在于欧洲的启蒙运动，早就了近代西方现代文明。很难想象几千年前贫瘠的南欧山地里居然有一大群人倾尽国力搞一些对他们毫无意义的事。为什么说倾尽国力呢？因为他们的羊皮书太多了，他们那点贫瘠的山地，羊都不够用了，据说为了这些毫无意义的东西，他们还得发明先进的航海技术去遥远的西亚和埃及去买羊皮，废了这么大的无用功至少为了几千年后，用来启发来自当时遥远的寒带蛮夷发展一个先进的文明。这是不是有点扯？

我只承认近代启蒙运动以后，西方确实发展出了高度的文明，非常辉煌。所以我觉得你所说的可能更准确。这些编撰的历史可能就是传教的一种手法。

互相学习，我读研的时候，专业是希腊现代史，从史料看，在十八世纪以前，希腊的老百姓的确没有太多古希腊的记忆，不过有东罗马的记忆，他们自我认同，是个罗马人。然而，当时黑山，保加利亚，罗马尼亚也同样有罗马记忆。所以早期的一些反抗奥斯曼帝国的起义，斯拉夫人和希腊人以及罗马尼亚人经常并肩作战。

你说的生产力因素也正确，希腊这个地方，牧草不是十分丰富，供不起那么多羊皮。当地人古代以打鱼为生的人更多，特别爱吃章鱼，民间很多关于章鱼的传说，海神的传说，就像俄罗斯和匈牙利的民间传说很多是关于树神一样。而且古代巴尔干和小亚细亚半岛经济上基本是一体的，很难分割，大体算一个文明圈子。

希腊很多地区有被意大利城市殖民的经历，这个时期与文艺复兴同步，比如威尼斯热那亚等等，古罗马的传说，有可能是这些殖民者美化自己，标榜自己才是罗马正统，突出在巴尔干特别是东地中海进行殖民统治的合理性。

希腊人真正开始有希腊认同，是阿索斯圣山的东正教教士和旅欧希腊商团的资产阶级出版的一些启蒙读物。这时候都是十八世纪晚期了，也是那个时候，教士和商团开始开展“纯化希腊语”运动，文化上影响普通平民，培植文化优越感。美化古代历史的根本目的，也是一方面区分巴尔干地区居民，让这个地区脱离土耳其统治的同时，政治版图碎片化，无法出现地区强国，从而比较容易被欧洲强权所控制。但教士和商团的幕后，是英法俄等帝国的扶持，以达到他们肢解奥斯曼，从而控制中东，北非以及东欧的野心。

古希腊的历史，当今希腊的政治家是推崇的，但普通老百姓觉得不对头，因为他们觉得上古历史中的古希腊人，秉承的完全是一种殖民主义的三观，这个非常“不希腊”。被入侵被殖民才是希腊的常态啊。《特洛伊妇女》，是希腊人最喜欢的一个剧作，因为他们觉得国破家亡的特洛伊才比较像自己的祖先，很同情。

但是你把古希腊哲学的观点，历史的本体换成英法殖民者，那就自圆其说了，因为那完全就是他们自己的价值观。