最后发现，中国人在这个世界上是BUG的存在。谦卦是《易经》中最特殊的一卦是因为两点。

首先，谦卦，是《易经》中唯一一个六爻非吉则利的卦象。这在其它卦象中是没有的现象。其次，谦卦，也是《易经》唯一一个同时谈及天道、地道、鬼道、人道的卦象。

在《彖传》中是这样说的：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。意思是：天的法则是减损满盈者，而增益谦卑者，地的法则是改变满盈者而流注谦卑者。鬼神的法则是加害满盈者而福佑谦卑者，人的法则是厌恶满盈者而喜爱谦卑者。

总体来说，谦卦就是告诉世人行事立身要有谦卑之心，懂得谦卑的道理，自然可无往而不利。

【第二十八章】 　　

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大智不割。 　　

【第二十九章】 　　

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 　　

【第三十章】 　　

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 　　

【第三十一章】 　　

兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美 之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。吉事尚左， 凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧 礼处之。