音乐是人类进行各种精神活动的一个种类之一，同时对一种类似的精神活动的表达，也可以有不同类型的音乐。西洋的大型交响乐只是其中的一种。而在中国几千年的音乐活动中，表达的种类多种多样，丰富多彩，有大型的乐队，也有单独的表现力丰富的单件乐器。

西洋乐器得益于工业革命所发展的技术，在音域音量音色及演奏的方便程度都有了很大的提高。西洋的音乐理论也利用了科学研究的方法，进行了更广泛和深入的研究，形成了复杂的体系。但是这些都是技术的进步，不等于由此创作出来的音乐就会更加高级。因为对于精神活动的表达需要有深厚的文化和长时间的积淀。中华文明有长达几千年的不中断的长期文化积累和传承，其精神活动所经历的起起落落已经有过多次的从复杂到简炼，从一种形式到另外一种形式的多次轮回。作为表达这些精神活动的音乐，也同样经历了许许多多的从复杂到简练，从一种形式到另外一种形式的多次变化。这些不是西洋在近代的一次技术进步所能超越的。

现在我们的一些人总是觉得西洋的音乐更加高级，这是被文化殖民的结果。

如何反文化殖民？必须要从教育入手。

举例来说。西洋经典的交响乐，贝多芬第五交响曲，是表现人类反抗命运的这样一种精神活动的音乐。类似的中国音乐就有古琴曲“广陵散”。现在大部分受过音乐教育的人会认为贝多芬的第五交响曲更加高级。但是如果让普通的没有受过现代音乐教育的大众来听，他们很可能不会觉得贝多芬的第五交响曲更加高级，只会觉得闹哄哄的，并不会在精神上有什么共鸣。这就是音乐教育的作用。当我们的音乐使用的都是西洋的教材和理论，灌输的都是西洋音乐更加高级的这样一种认识，教育出来的人自然就会觉得西洋音乐是更加高级的了。如果我们的音乐教育是立足在中国文化基础之上的，我们就会觉得“广陵散”完全不会比第五交响曲更差。

当然对技术的进步，我们也应该去追求，同时要去超越，但是对于精神的表达，我们完全可以不必妄自菲薄。