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当认清楚西方价值观体系里的有神论实质上是有造物主论后，我们就可以解释另外一个问题：

五大宗教中，为什么中国人对道教、佛教相对包容，对其他宗教总感觉格格不入。根本原因就是佛道教信仰中，不存在一个人格化的造物主，不存在一个全知全能的主宰者，与华夏文明敬天法祖的根本理念不违背。

在民间，之所以佛道不分，不是因为宗教之间没有区别，而是本质上都是认同中国人身份的中国人，无论走进佛教场所还是道教场所，都不违背我们的国家信仰，不违背我们做人的底线。进入其他宗教活动场所参加活动，可能就要因为宗教而区分，去认同华夏文明中不认同的人格化全知全能的造物主。

并不是说其他宗教都是丑恶的，佛道教就是完美的，佛教道教一样存在宗教特有的丑恶和黑暗、龌龊、卑鄙、迷信、愚昧；但从身份认同来说，当与你的底层意识相违背的话，就会造成心理上的抗拒，你就感觉格格不入。虽然说佛教出家要改姓释，但经过三武一宗的改造后，佛教被教训了之后，放弃了法王大于人王的观点，逐步完成了自己的中国化，中国的佛教只是中国的佛教，就如同梁美丽的袜子就是梁美丽的袜子，已经成为自己的袜子，刘英俊哪怕有袜子，梁美丽的袜子也不是刘英俊的袜子。

正因为从根本上不违背华夏文明的信仰根本或者说已经被改造的适应华夏文明本身，普通人才对佛道教包容喜悦，以佛道教的形式来诠释华夏文明，无造物主是根本。

当混淆了造物主和神的概念，把有造物主论等同于有神论的时候，我们就会觉得五大宗教都是有神论宗教啊，他们是宗教徒，我们不信教，我们是有神论，我们跟他们不一样。但实质上，我们是一样的啊，佛道教之外的宗教才跟我们不一样，他们是有造物主论者，我们无论佛道教还是普通老百姓还是党员，都不信奉唯一造物主。

首先让我们不畏惧你，其次让我们不厌恶你，再次让我们不讨厌你，才有可能被认同；不要以为的要求被尊重，自己却不尊重华夏文明的根本信仰，不认同中国人身份。中国的宗教徒，首先是中国人，然后才是宗教徒，这不是宗教与宗教的问题，而是有无造物主的问题，说大了，就是文明与文明的问题。无神论，再也不能被误读为无造物主论了，我们都是无造物主论者，这是老百姓不讨厌佛道教最最根本的原因，如果想要老百姓也不讨厌你，俯首拜炎黄，认同中国人身份才有可能。

基于以上原因，普通人哪怕是有其他信仰的中国人进入佛道教活动场所不会感到不适应，更不会感到拘束，我们本来就是一家的啊。

基于以上原因，我们才要对外来宗教实行宗教中国化改造，重点在于将其改造为适应华夏文明的无造物主论宗教，让信奉外来宗教的中国人不会因为信奉宗教就改变了敬天法祖的基本信仰，让普通中国人不畏惧、不反感、不讨厌他们，否则，他们永远不可能完成宗教中国化。

基于以上原因，我们也要对佛道教进行宗教中国化改造，重点在于将其改造成适应新时代中国发展的宗教，让佛道教摆脱愚昧、迷信、丑陋、肮脏，能够跟上新时代中国的发展甚至能够为新时代中国的发展提供助力。