提示：后来的事实和史实也证明，华夏民族以绝对的优势成为有史以来新疆地区最早的土著民族。如此，即使到了今天，我们还能在新疆的地名中常看到“羌”这个字，如阿羌、若羌等等。

新疆最早的土著民族是谁？他们在人种上为什么会黄白混合？我们今天说的楼兰美女与小河公主她们到底是什么人？如此等等这些问题都是学界争论与百姓关心的一个话题。这中间虽然迄今没有一个权威的答案给公众，但在学界的争论里，它已经与真相越来越近了。

首先需要说明的是，我们现在新疆看到的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等等民族，他们都是迁徙而来的，要比汉族人到达这片土地晚出许多，这是一个不争的事实，我们只做大致略述。

【资料图】

在中国北方的民族史上，许多民族都经历了一个由东而西的迁徙里程，哈萨克的民族来源较为复杂一些，有人说，他们的祖先是公元前7世纪至4世纪居住在中亚的塞种人；也有人说，他们是我们都非常熟悉的乌孙人的后代，最早居住在河西走廊；还有人说他们是“哈萨克”即《唐书》所载之可萨、曷萨的对音；按照11世纪的著名语言学家穆罕默德·喀什噶里在《突厥语词典》中的说法：突厥人形容刀剑等武器的锋利称“哈萨克”（KAZAK）。南北朝时期，从蒙古高原到东罗马帝国之间，有铁勒族的曷嶻、曷萨等部落，隋唐时期在中亚的西部形成了可萨突厥国，西突厥泥撅处罗可汗投归隋朝，跟从隋炀帝东征高丽有功，被封为“曷萨那可汗”，意为“勇健可汗”。因此，“哈萨克”一名早在南北朝后期即已出现，意为勇健、锋利。

如果《突厥语词典》的说法成立，由中亚西部的可萨突厥国（也许是今天哈萨克斯坦的这一大致位置），至移居于新疆北疆地区及甘肃、青海一些地方，这算是一个由西向东的里程，虽然不能说是个例外，但也显得有些特别（事实是，新疆一些少数民族在移居新疆后，大约也都经历过这样一个里程，通过河西走廊与今天的内蒙古地区向中原地区靠近融合，只是我们现在已经不能完全说清其具体的过程、数目以及最终的目的地）。而维吾尔来自于回鹘、柯尔克孜来自于黠戛斯，这已经是不争的史实，都曾臣服于唐王朝，并在其后进行了由东而西的迁徙。

如此，新疆最早的土著民族将我们引入了一个更为悠远的历史空间，对于这个问题，西方一些历史学家的说法有些诡异。比如，法国东方学者德奎尼就认为他认为中华文明最早其实是埃及在东方的一块殖民地，但这不过是当时殖民主义催生的西方中心主义替中国文明寻找一个西方源头的一种“时尚”。他们总喜欢用来自于埃及、巴比伦的东方体验来解释中国，甚至还有学者把中华文明起源归结到巴比伦或是中亚。这种给中华文明乱认祖宗的行为多少会透着西方学者的优越和自信，后来这些观点逐一被证明是经不起实证检验的。

然而，在中国新疆这个地方，黄种人种混合的概念早就出现了，小河公主告诉人们，这种情况至少有4000年了。事实也是，在这一时期的关陇地区是见不到高鼻深目的白种人，而仅有的黄白混血人群，被近现代的历史学家们定位为来自于唐朝东迁的黄头回鹘和蒙元时期的色目人。那么，小河公主到底是从哪里来的呢？她是什么人呢？

先让我们来说说河西走廊这个地方。河西走廊的四坝文化主要分布在甘肃省河西走廊中西部地区，东起山丹，西至安西以及新疆东部哈密盆地一带。甘肃山丹四坝滩遗址位于山丹县城南约5公里处的石沟河东岸。年代约为距今3900年—3400年。相当于夏代晚期和商代早期。

1987年，甘肃省文物考古研究所与北京大学、吉林大学考古系联合对酒泉干骨崖、民乐东灰山遗址进行了发掘，清理墓葬354座，出土陶、石、骨、铜、金、银、玉器等1 000多件，较全面地揭示了四坝文化的基本面貌，其中东灰山资料全面发表。特别引起农史专家感兴趣的是，东灰山文化层中采集到了完整饱满的小麦粒，这是我国境内最早的小麦标本。小麦起源于西亚，东灰山的发现表明至少在青铜时代我国已开始栽培小麦。

这就说明，东西方的交流在向东的里程或者人种混合的过程里，至少在河西走廊这个地方已经形成，在四坝文化中，黄种人的遗骸比例占据绝大多数，只有少量的白种人的遗骸。相应地，在同一时期的新疆东部的小河文化中，黄种人和白种人各占一半。这就印证了考古学已经经证实的四五千年前，黄种人通过河西走廊往新疆东部的扩展。

我们前面说过，这种扩展一定是伴随着战争的征服或者征服的战争，是需要流血牺牲的。问题也就在这儿出现了，即是黄种人打败了白种人还是白种人打败了黄种人，或者说这两种人中哪一种更具备胜利的优势？按照西方一些历史学家的说法，一定是白种打败在黄种，他们认为，大约在距今5000年至4500年左右，中亚地区的古雅利安人往东方迁徙，逐渐填充新疆后，通过河西走廊进入陇西（甘肃东部）地区。他们带来了小麦、大麦、羊、马和青铜技术，他们征服了关陇地区（陕西中北部和甘肃东部）的土著，建立了中土早期方国。

中国的历史学家们则是这样认为的：5000年前-4000年前左右，确实是中亚古雅利安人东迁的大潮，但他们并没有征服关陇地区的原住民。恰恰相反，关陇地区的原住民成功抵挡住了古雅利安人东侵的大潮，并且通过战争、贸易，把古雅利安人的麦、马、羊和青铜技术引进来，并向关中（陕西中部）和中原传播。最终以陇山为界，陇山以西的原住民成为西戎，陇山以东的原住民则成为最早的华夏。如此，华夏先民不仅仅把西来的物种、技术引进中土，还将中土的陶器文化传播到中亚地区。

这两种说法谁对谁错，到现在一直还在争论中，难分高下，但可以肯定的是，双方分明都忽略了这样一个事实，那就是在那个时间段里，生活在青藏高原上的藏族人的祖先在干什么？按照我们过去的理论，这一时期的青藏高原大约是没有人的，或者说是在这一时期内，藏族人的祖先才逐渐进入了青藏高原。但是，据考古发现，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了，他们最早起源于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落。

因为地理环境因素的影响，藏族人的祖先向外扩张就成了一种必然，而新疆流水墓地（位于和田地区于田县阿羌乡昆仑山深处流水村附近的阿克布拉克台地）也证实了这一点，即在4000年前，新疆人与西藏人就有了交流，并实现了人种的混合——考古学家这里出土的人骨初步鉴定结果表明，早在3000多年前昆仑山北部地区的种族混杂程度已经很高。黄种人白种人在墓地中均占有一定比例，蒙古人亚种（西藏人）的发现则说明当时青藏高原南北的文化交流已经明显存在。

藏族人的祖先古羌人以牧羊著称于世，不仅是华夏族的重要组成部分，而且对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响。当时，虽说，夏和羌还未形成十分严格的民族界限，但上古的传说和史料都记载了夏和羌十分密切的联系和十分频繁的接触，甚至华夏部落集团中很多部落和氏族本身就是羌人，甚至到商周之际融入夏族的羌人部落仍很多，还有一种情况就是多年与羌人杂处的夏人重新回归中原，比如姬周部落。

这样一说，新疆尤其是南疆盆地的最早的离我们分明更近了一步——在南疆盆地存在着一个巨大的文化断代，即我们只知道小河公主是黄白混合，是4000年前后的人，但在这一广阔的区域里，我们并没有发现这个时间段的文物或遗址。而小河公主黄白混合，至少证明在我们不能完全的那个时间段里，华夏民族的已经定居于这一区域，这表明，早在4000年前尚无文字记载的时候，就与西方人已经开始往来、混居，并且有血缘互动了。

后来的事实和史实也证明，华夏民族以绝对的优势成为有史以来新疆地区最早的土著民族。如此，即使到了今天，我们还能在新疆的地名中常看到“羌”这个字，如阿羌、若羌等等。汉代时，这里还保留着一个叫“婼羌国”的小城邦或者是部落。婼羌国原址位于新疆若羌县。《汉书·西域传》记载：“出阳关（今甘肃玉门西南），自近者始，曰婼羌，婼羌国王号去胡来王，去阳关千八百里”，“西与且末（今新疆且末县）接”，“西北至鄯善（今新疆鄯善县）。《十三州志》云：“婼羌国带南山（今新疆昆仑山），西有葱岭（今新疆帕米尔高原），或虏或羌，户口甚多。”

顾领刚《史林杂识·天山南路之羌》中指出：婼羌在古代分布于青海西北部及新疆南部昆仑山北面，最西直到（今印度）克什米尔北部。西域学专家苏北海先生亦认为：“西汉时代，婼羌部落就广泛地分布于昆仑山、喀拉昆仑山、帕米尔高原南北地区。”并将他们归入氐羌。

说到这里，新疆最早的土著民族是谁已经不言而喻了，而汉朝对西域36国的完全管控，并将西域纳入中国版图是再也自然而然不过的事情了。而汉武帝打通西域是西域的人心所向、人心所归，是华夏民族在国家形成过程中的必然趋势。

今天的新疆是中国五个少数民族自治区之一，也是中国陆地面积最大的省级行政区，面积166万平方公里，占中国国土总面积六分之一。现有47个民族成分，主要居住有汉、维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族，他们都是中华民族不可分割的一部分，而新疆从古至今也都是中国地。