第十六届全国中学生创新作文大赛高三组决赛特等奖作品。

作文题目：

(资料图片)

惯性是物体的一种固有属性，在我们的生活中几乎无处不在。其实我们每个人的行为、思维也有惯性，有些我们能意识到，有些我们则浑然不觉。请围绕“生活的惯性”写一篇文章，不限文体，不限题材，题目自拟，字数在1200-1500字之间。

《向左，向右》

每一次深夜的自省与暗忖，都是全新的启程。心潮澎湃，哐当作响，在驶离昨日的旧车上骄傲地喷着白烟。

人潮茫茫，茕茕孑立的思想轮廓渐渐淡出天际。空旷冷静的水泥地被规行矩步所笼覆，偶尔掠过的别出心裁顷刻间被席卷而来的刻不容缓所遮挽，憧憬的微茫妥协于现实的荒野，一目万顷。

列车勾连起碎片状的大地，每次都在重复昨日的旅程。汽笛悠扬，玻璃窗外的景致急速变换，无意识地连接了过去与未来。

“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云……”

年轻的生活，美好又多变，却倔强地不肯为这份美好驻足停留。但人生漫途，也仅当此时，思绪多变如风，奢念反复跃然心间，今日恋乡，明朝远游，曙晨对酒当歌，星隐静寂孤坐，万千思绪，光怪陆离，是初春遍野的山樱，这朵初寂，那片倏然而至，如若多情，应显墨色。

“生活就是个缓慢受锤的过程……”

在缓慢受锤的生活中逐渐形成的稳定模式，如影随形般影响到人的思维活动。既定思维一旦确定，如阴阳相生，光暗相随形成惯性，兜兜转转后再回归于生活。那是一条来自远方的河流，将流经的沃土日夜冲刷为低洼的河道，日复一日，年复一年，周而复始地沿着旧路奔涌。可当有朝一日淫雨不止，河水涨溢，汹涌而下，河道也不复往日的稳固，瞬间为激流所冲垮，当河道易路，万物灵长又该何去何从？

沿既定的路线徐徐前行，前路可能平坦，就像隐士们耽乐南山的平静生活；可又有谁人能保证人一生的理念都不会变化动摇，如若改变，又会不会影响人生原有的旅程目标？答案毋庸置疑，所有认为永不会变化的事物，就在自认为不变的过程里，慢慢地改变了。那么我们是否也要随之同化呢？通俗直白地讲，打破惯性，是否迎来既定路途外的一片新风景呢？

“人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我之前没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我……”

惯性思维时代，人们用夜晚的时间在狭小的空间解放自己的思想，抑或反思自我人生，抑或思考社会存在，抑或忖度改变世界。一夜伴梦，醒来发现暗夜随黎明的抵达已销声匿迹，今朝已沿昨日继续滑向明天。若在惯性的洪波里逆流而上，一部《海上钢琴师》后即可飞跃海北跨向天南，恰到好处地随着轮渡爆炸之际减下繁重的行李。

所以惯性注定被摒弃，所以惯性注定被留存。

当更高层次的认知已觉醒，当生活的重担已被分担，现实的枷锁已束缚不了奔跑着搭乘驶向更远方列车的自由双脚。轰鸣声不绝于耳，震彻徘徊渴望之人的眼耳，向前迈进一步，无形的桎梏拉扯，眰恦趔趄。

人生的列车驶到丁字路口，是该向左，还是向右？

占领道德制高点的宏大叙事不是衡量人生选择的唯一标准。同天风月下存在着为生计奔忙的人，异域山川里留有观山赏月的草。

大千世界，芸芸众生，需要不被定义的思维方式的存在。这些不被定义的存在，永远补充着定义下的普世意义。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。人类需要的是重新找到自己，理解到什么都不能使他挣脱自己。”附加意义，标榜意义，每一次的摇旗呐喊都是人对世界的征服，在铿锵的高歌声下，是筚路蓝缕的深深脚印。超越自我失去了意义，筑建的里程碑反而间离了纪念的内容。

车来车往，向左向右都意味着要舍弃一些东西，无意像伪学者批判未意识到惯性思维的人，嘲讽轻视已然醒悟却未曾改变的人。向左，探索惯性；向右，打破惯性。

但同样的是，抽离一如既往的生活，观照真实的社会，以及自我。

当意识到一切尽是虚无时，虚无的洪荒深渊可以吞噬一切，却唯独无法吞噬踽踽孑孓的认识主体，他傲然屹立于悬崖边上，静看流水淙淙，山呼海啸。

轻仰起头，泉水入口，淡然转身，阔步前行，走向生活，回归自我，建立独属于自己的意义。如若深陷惯性思维的泥潭，或是投袂而起，相机而行，抑或是静观其变，别开生面。

如果生活真如王小波所说，是个缓慢受锤的过程，我更愿相信我的灵魂深处住着大卫。生活本身就是米开朗基罗，一锤又一锤后，把自己雕刻成想要的样子。