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前面有个观友提问，当时说让他看我以前的帖子，今天才反应过来我没专门讲过这个事情，零星的讨论估计也难以在帖子里找到，但是也找不到是谁问的了，只能写个帖子，见谅。

笛卡尔搞二分法，分出了物质和意识，他假设物质和意识都是有实体的，并且在松果体内两者相互作用。他这里的物质和意识都是纯粹的。

莱布尼茨之后搞了个单子论，说的是意识具有实体这么个假说。之后的康德和黑格尔也是沿用的这条路线，只不过已经不再假设纯粹的物质和意识了，变成了混合体。黑格尔说过“实体即主体”，很明白了。有很多人把黑格尔的学说归类到客观唯心论，这是把经念歪了。

说到气学，发端于春秋，完整于宋初，是中国传统上最广为接受的学说。张横渠将世界分为阴阳两类，并且都具备实体，阴阳二气之运行组成浩瀚宇宙，是古代最完整的物活论体系。

只要把气学中的阴与阳改成物质和意识就一清二楚了，基础假设都是一样的。

不止如此，所谓古希腊的各种学说，比如世界是水组成的等等此类，都跳不出气学范围。