我们常说继承优秀传统文化、非物质文化传承等等，这些传统文化带有过去的仪式感和历史感，显得陈旧甚至有点迂腐、不合时宜。甚至有些传统，我们是捏着鼻子进行传承，怕的就是文化的消失。

那什么是传统呢？传统就是旧东西吗？

我个人认为，传统不是一成不变的，每个时代都有自己的传统，过去的文化有好有坏，好的传统，才配传承下来，比如说就是先贤先烈、或者祖宗留下来好的东西。那好东西从哪里来？它们不是凭空捏造的，是经过历史的检验、岁月的考验、人心的检验才留存下来的。

(资料图片仅供参考)

这其中有个非常重要的概念，那就是传统的本质是什么？

我认为，所谓传统，就是把老祖宗在他们所在时代的创新，把优秀的文化按照固定的方式展示出来，告诉世人这是美好的东西，我们可以欣赏这种美，所有的传统产生的根源是古人、先贤智慧的结晶。

这种智慧结晶，本质来源于老祖宗对他们过去时代的扬弃，来源于老祖宗对世界新的理解方式，来源于老祖宗对过去不良传统的离经叛道，来源于他们刮骨疗毒为我们的文明不断续命。

对于光着屁股的原始人来说，穿个树叶，这叫创新，对于夏商周人来说，要穿衣服就要破去这个传统。相对于夏商周来说，甲骨文就是划时代的创新，对于我们来说，这叫文化的传承。

所有的传统首先是创新，然后才是成为传统。传统不是来源于顽固守旧，也不能让年轻人捏着鼻子继承，应该让年轻人以自己的方式演绎，融入这个时代，才是传统。

当年张道陵破山伐庙，是对过去的背叛与创新，才开启了正一道的未来。当年寇天师的去三张伪法（张道陵），是对张道陵的背叛与创新，才开启了北天师道的荣光。当年重阳祖师三教合一，是对正一道的背叛与创新，才有了全真大行天下。

他们在他们所处的时代，做了自己该做的事情，而我们所处的时代，也超过了他们对世界的理解，他们所创立的传统，虽然精彩，终究是属于他们的，不是我们的。说起来离经叛道，我想起来，当初2010年我在互联网上，按照自己的理解说“相信科学、不要迷信”，引起了轩然大波，中国道教协会甚至批评我“教育弟子以现代科学目光看待宗教是颠覆道教信仰的行为”。

当初，有个道教学者叫王卡的，路过陕西，专门批评我：“我们学者可以说道教是文化、不是迷信，你一个道士说什么不要迷信，你们本身就是迷信。”而如今互联网上，真真假假、老老少少的道士都说：“相信科学不要迷信”，却忘记了，我十多年前，在网络上受到了多少攻击和辱骂。现在“相信科学不要迷信”，好像成了道教的一个所谓传统了，而这个传统，本质来源于道教圈所认为的“离经叛道、颠覆道教信仰”，如今，他们觉得可能这个符合时代了，一个个“真香真香”。

虽然我现在，已经无法在道教内部做教务工作，但，哪怕如此，我可以就是说毫不愧疚的说，我改变了整个网络道教，乃至现实中道教的局面，我把相信科学的这四个字，刻在了道教的脸上，他们可以靠这个吃饭。于是，把创新变成了传统，哪怕过去攻击我的人，过去污蔑我的人，他们现在也会用相信科学这四个字了。

而“相信科学”四个字是我们经过十几年的被攻击被污蔑，经过历史的考验传承下来的，至于我做互联网初衷，我并不认为有什么宏伟的目标，我要去改变什么，而是把真实的我、把一个完整的我、把我的认知告诉大家，让我们优秀的传统文化离我们不那么远，让更多人知道我们传统，祖师爷的创新留了下来，也可能正因为如此，我们才把“相信科学”这四个字跟道教捆绑在一起。

而对于传统文化的继承来说，我们还要更多的创新，才能赋予我们传统文化、更强的生命力，这个生命力需要每个人去付出、去创造，也需要每一个人增砖添瓦。

而我是愿意做这个增砖添瓦的人，哪怕我作为砖头，被其他人踩在地上，哪怕他们唾骂，我要告诉他们，没有我我们这块砖，他们上不了这个坎，我们是无悔无愧的。

正因为我们这块砖在这里，这道路才一步一步前行，我们的路是无穷远的，前路未知，那可能需要更多的年轻人，更多的对传统感兴趣的人，一块块把这个砖拼起来。我们都有粗糙的外壳，谁能保证我们外壳下，不是良才美玉呢？万一随着岁月的磨砺，剥去外壳，我们成了一块美玉呢？

所以，唯有创新才是传统，唯有批判的继承历史，再有机的融入当下，才是传统的生命力所在。顽固守旧不是传统，有传统我们可以继承，没传统，我们可以创造传统。

一味的继承或者重复祖师爷的过去，只能是守尸鬼而已，先贤和祖师属于过去，现在属于我们，在我们时代，应该留下创新，让我们的时代有我们时代的辉煌。

张道陵可以破山伐庙，寇谦之可以破三张伪法（张道陵之伪法），王重阳可以三教合一，都是创新，又都是传统。

我们应该继承他们破山伐庙的传统，把他们给伐了，超越他们，就是我们对他们最大的尊重。

你觉得如何？