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读书摘记

当时的罗马文化完全在教士中间传播，日耳曼贵族当中很多第一代老爷都是文盲，他们对罗马人的文化科学既没有兴趣也没有耐心，而教士的首要任务是宗教，科学和文化乃至医术都是作为这个任务的陪衬的，所以古代世俗著作就损失最大，羊皮纸的第一目标是圣经，其次是教父著作，然后是神学著作和日常仪轨的讨论文章，还有教会法和教皇通谕，作为点缀保留了一些历史、哲学、文学、医学、天文学的古典著作，除了极少部分，大部分是节选和只言片语。有太多的希腊文化的作品散佚了，然而，正因为这些作品的残缺性，反而凸显出留下来的这些作品的宝贵。

中世纪旅行非常艰难，因为很多地方荒无人烟，旅行者一旦走错路就可能陷入绝境，饿死病死被劫杀被野兽填了肚子都是常事，而残存的著作则散在遍布欧洲的修道院，西塞罗的著作就是彼得拉克在修道院里找到的。希尔维斯特二世教皇作修道士的时候几乎走遍了法国的修道院就为了抄写和阅读那些别处看不到的手稿。他能活着完成这一切而被认为是同时代最伟大的学者，同时也被认为是把灵魂出卖给魔鬼才换到了这些知识。但是中世纪的修道士对古代文化的热情是不含糊的，他们对这些只言片语是非常熟悉的，他们为了一句格言都肯付出如此之大的艰苦冒这么大的风险。

《几何原本》有很多版本。其中一度流传最广的版本出自公元4世纪的希腊数学家赛翁（Theon），在长达千年以上的时间里成了《几何原本》的标准版本。法国数学家兼图书管理员弗朗索瓦·佩拉尔（François Peyrard）在梵蒂冈图书馆发现了一份《几何原本》的希腊文手稿。该手稿是公元10世纪的，因为它是对一个比“赛翁版”更早的希腊文版本的抄本。这份手稿的重要性立刻得到了确立，成为后世研究者整理《几何原本》、追索尽可能接近原始的版本时最重要的母本。

梵蒂冈图书馆收藏的这份欧几里得《几何原本》手稿（被称为Vat. gr. 190）。图中即包含勾股定理那页。

佛提乌是拜占廷哲学家。（858〜867年和877〜886年在位）。他在东正教会被认为是圣佛提乌大帝。曾任君士梵蒂冈图书馆收藏的这份欧几里得《几何原本》手稿（被称为Vat. gr. 190）。图中即包含勾股定理那页。坦丁堡的宗主教。坚持希腊教会独立于罗马教廷，因而与教皇尼古拉一世发生冲突，导致了佛提乌分裂。他对于希腊学术在拜占廷帝国的复兴作出了重要贡献。

佛提乌在公务之余，博览群书，勤于搜访古籍，编了一部著名的希腊文的《群书摘要》(Bibliotheca)，辑录的希腊古典著作达280种。不少古典著作都有赖于佛提乌的辑录才能流传下来，一些早期学者推测，佛提乌实际上是在巴格达编修这部《群书摘要》，当时佛提乌在巴格达的阿巴斯法院担任大使。因为许多提到的作品很少在所谓的拜占庭黑暗时代期间(630-800年)被引用。