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我个人对太平天国的运动的认识也经过了反复，一度不能正确理解太平天国进步性和落后性并存的情况。到了今天，我稍微有了一些自己的认识和解读，请诸位指正：太平天国运动就是我们常说的，矛盾积累到一定程度，没有xxx也会有XXX的典型例子———太平天国运动的爆发，并不是洪个人才干的体现，恰恰相反，洪是个不折不扣的庸主，其低下的能力和劣质的人格并不足以领导太平天国运动走向成功。

太平天国运动之所以爆发，就是因为广西当时当地内外上下的压迫已经太甚，客家群体已经成为了一个巨大的火药桶。拜上帝教引发革命运动只是因为一个很偶然的因素：创教者是客家人。换句话说，如果有个天地会、哥老会大佬是客家人，起义的运动就会是反清复明或者两把菜刀了。

太平天国运动之所以具有落后性，是因为其领导集体和参与者的大多数能力上的限制：理论中愚昧落后不切实际的部分始终不能得到发展扬弃，因为领导人政治能力低下而无法形成团结的领导集体，前期游击作战不能建立稳定的根据地拓展基础，后期快速丧失进取心甚至内讧难以高效挖掘自身潜力。

如果说太平天国运动的落后性多来自于主观的落后性，其进步性，则来自客观的进步性：因为面对了最深重的压迫所以给了统治集团最激烈的反抗，因为遭受了满汉敌人最残酷的屠杀所以斗争中少有妥协缓和的举动，因为面对着封建主义和帝国主义的多重矛盾所以提出了划时代的先进主张，因为是底层群众面对困难自发斗争的运动所以涌现出了许多天才式的英雄人物。总结一句话，因为做的总是最难题，所以总是找到自身条件的最优解。

太平天国运动确实失败了，但是导致其失败的原因是其落后性而不是其进步性。我们也看到了，后来中国中的一个个团体，谁能克服太平天国运动展现出来的落后性，发扬其进步性，谁就能取得胜利。