提起爱新觉罗·溥仪，大家对他的印象主要有三个：末代皇帝，汉奸，在新中国的教育下改过自新。

可不知大家有没有发现，新中国似乎对这个人特别宽容，不仅赦免了他的死罪，还让他在1959年跟第一批国民党战犯一起被特赦。可问题是，他跟国民党战犯能是一回事吗？此人的罪行往深了说可是不下于汪精卫的。他根本不具备被改造的资格，为什么新中国还对他这么宽容？

有人说是因为他是皇帝所以不杀他，你要这么说的话，末代沙皇尼古拉二世第一个表示不服，谁说皇帝就不能杀了？

(资料图片)

所以说，问题的关键不在于他是不是皇帝，而在于他背后隐藏的能量！

一、民族国家的命门

近代以来那些领土庞大的帝国，比如奥匈帝国、奥斯曼土耳其帝国、沙皇俄国，它们在王朝崩溃后便会四分五裂，变成若干个独立国家，更糟心的是，这些分裂出去的国家，再也无法粘合在一起。

唯有咱们中国，在满清王朝的统治结束后，领土还能大体保持完整。而这一切都跟溥仪有着密不可分的关系。

在近代资本主义兴起之前，封建王朝的统治合法性来源于君权神授。因为皇帝是天的儿子，所以他才能统治天下。而“天”是可以跨民族存在的，因此这种皇权天授的理论，可以让一个统治者有机会统治多个民族。

但是资本主义兴起之后，皇权被打倒在地。新的统治阶级肯定不能再说自己是君权神授，他必须要找到新的合法性来源。经过一番比对之后，资产阶级最终选择了君权民授作为自身合法性的根据。

可君权民授这套理论也有一个问题啊！这个“民”具体指的是谁呀？日耳曼人是民，俄罗斯人是民，非洲的黑叔叔也是民呀！你法国人的政府总不能是德国人授权的吧？

于是统治者们就必须得给“民”画一个边界。那以什么来作为边界呢？答案就是以文化、习俗和历史来划分。于是，民族主义就开始兴起了。

在此之前，世界上就已经存在民族，但并不存在民族主义。古代虽然有民族存在，但是老百姓的民族认同感不强。大家认的还是宗教和皇权。因此各民族可以在同一个宗教或者皇帝的统治下一起过日子。

可当民族认同成为第一认同后，情况就变了。

既然大家都把民族认同放在第一位，原来那些多民族国家就没有存在的理由了。比如，以前奥地利人和匈牙利人都认为皇帝是自己的主人，大家可以一起组团过日子。但现在大家都已经不买皇帝的账了，干嘛还要硬凑在一起？

于是，

分家！

很多人都认为奥匈帝国解体是因为一战战败，可问题是，一战时还有一个比他输的更惨的，可为什么不见德意志人解体啊？归根到底还是民族矛盾在作祟。

二、中国为什么是例外？

当历史的车轮来到1911年之后，中国也面临着跟奥匈帝国一模一样的问题。我国可是由56个民族组成的国家呀，其中汉、满、蒙、回、藏五大族又占据了95%以上的疆土。

如果按照民族主义的理论，那中国岂不是要被分成56份？

届时汉民族就只能在汉地18省建立一个国家，而西藏、青海、新疆、蒙古甚至东北都会基于这种狭隘的民族主义理论脱离中国版图。

当时革命党内部，像章太炎这些知识分子，都持有这种狭隘的民族观，这不怪他们，毕竟孙中山的三民主义中就有一个驱逐鞑虏，恢复中华的民族主义呀。满族是虏，难道苗蒙回藏这些就不是虏？

得亏革命党内还是有明白人的，很快就有人发现这事不对，我们不能这么干呀！于是这群人就改口提出了一个“五族共和”理论，来替代孙中山的民族主义。最初革命党在武昌起义时弄的那个旗帜是十八星旗，寓意就是汉地十八省。可革命成功后立马就改成五色旗，寓意五族共和。其背后代表的就是这种思想的转变。

十八星旗

五色旗

理论是好理论，可问题是，五族凭什么要共和啊？

以前五大族之所以在一个家里过，是因为他们认可大清皇帝这个家长。

说到这里，我们必须补充一个冷知识。所谓大清皇帝，只是我们汉人对溥仪的称呼而已，其实他还有另外几重身份，比如满族族长、草原大可汗、藏传佛教文殊菩萨转世。像蒙古和西藏这些地方正是因为认可这两重身份，才认可大清这个家的。现在皇帝倒台了，大清都没了，为什么还要一起过？

如果我们想要这些孩子留在中华民国这个家，就必须要溥仪这个前家长配合。正因如此，大清这个罪孽深重的王朝在灭亡之后，王室成员仍能得到中华民国礼遇，不仅保留了皇帝称号，每年还能得到400万两白银的补贴。

你看看沙俄、奥匈、土耳其的王室哪有这种待遇？

作为回报，溥仪在他的那份《清帝退位诏书》中明确宣告：“仍合汉满蒙回藏五族完全领土，为一大中华民国！”

言下之意就是，我现在虽然不当家了，但我依旧是你大爷。中华民国的话就是我的话，你们要好好过，可不准闹分家！

溥仪（左三）

三、溥仪杀不得

当年袁世凯、孙中山等人跟清室的这次妥协，绝对是充满大智慧的，无论是中华民国还是后来的新中国，统治另外四大族的合法性来源，都来自溥仪的这份退位诏书。

如果没有这份退位诏书，按照民族主义的自决原则，在当时那个环境下，蒙古、西藏这些地方是真有可能独立的！更要命的是，在那个民族解放运动风起云涌的年代，这是绝对的政治正确，你甚至都不能指责人家闹分裂。

民国时期，中央政府积贫积弱，根本没能力管得了满蒙回藏这些地方。但这些地方居然奇迹般地没有闹独立，其原因就是有溥仪这个精神纽带在。所以溥仪这个人是不能杀的，甚至连欺负他都不行。

1924年的时候，西北军阀冯玉祥不知轻重把溥仪赶出了皇宫。一个月后，外蒙古就宣布脱离中国独立了。这固然有苏联在背后搞鬼的原因。但溥仪事件绝对是压垮骆驼的最后一根稻草 他断掉了外蒙古和中国的最后一根精神纽带！

冯玉祥

二战之后，溥仪落到了苏联手里，老毛子向来对我国长城以北的土地垂涎三尺，他们当然也知道溥仪的价值，所以一直都奇货可居，好吃好喝地供着他，甚至于在东京大审判的时候还让溥仪出庭指责日本人，强行把他洗白成了一个受害者。可见他们是真舍不得溥仪去死啊！

1950年中苏签订同盟条约，斯大林被迫放弃了对我国东北、新疆的领土野心，溥仪这枚定时炸弹也就顺理成章地被引渡回国。

如果认真追究起来，以溥仪的罪行千刀万剐都不为过。可新中国领导人却选择了对他进行改造，这看起来匪夷所思，实际上是充满智慧的。

溥仪身份敏感，你不能打死他，同样也不能把他打成反动派。因为你要是把他弄成反动派，那份诏书的合法性就解释不了了。最好的办法就是把他洗白成一个普通百姓，让他慢慢地度过余生，把这一页历史彻底翻过去。

于是我们选择了把他关进功德林进行改造，然后营造一个共和国成功改造旧皇帝的大团圆结局！

不得不说，这一招效果出奇的好，时至今日人们提到溥仪的时候注意力都被放在了末代皇帝和改过自新这两点上面，往往忽略了他罪行不下汪精卫这一事实。不过为了我国的领土完整和民族团结，溥仪那点罪过大家还是睁一只眼闭一只眼吧！谁让人家祖先给他留下的遗产这么厚呢？

文史君说

溥仪是不幸的，尚未晓事的时候就莫名其妙地成了末代皇帝。但溥仪又是幸运的，清朝入关带来的那些嫁妆就像一道护身符一样，无论他犯下了怎样的罪过，都能保他无恙。他犯错之后，日本、苏联、民国和新中国还得好吃好喝地供着他。一个人能活到这份上，也是绝无仅有的了。

参考资料：

吕永岩：《溥仪传》，人民文学出版社， 2006年。

（作者：浩然文史·西北狼）

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