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全球播报:上岸前先上香,雍和宫承载着太多年轻人的焦虑
2022-11-19 16:47:19 来源: 文化产业评论

近年来,北京雍和宫、杭州灵隐寺、南京鸡鸣寺等知名宗教圣地总是人山人海,一水的年轻面孔在虔诚地求神拜佛。这届年轻人搞起封建迷信来是认真的,选寺庙、遵守禁忌、请法物、还愿,搞笑中带着超乎寻常的真诚。为什么年轻人对与自己所学知识明显矛盾的迷信行为如此热衷呢?他们到底出于什么心理要坚持早起上香呢?

作者 | maleficent(文化产业评论作者、三川汇文旅体研究院研究员)


(相关资料图)

编审 | 时光

编辑 | 半岛

来源 | 文化产业评论

考研、考公、考编、考四六级的日期进入倒计时,继微博转锦鲤、考试挂柯南后,当代年轻人又奔赴上了寺庙礼佛的道路。或许是赛博空间的祈愿终究不够虔诚,在经历一系列生活的打击后,他们这一次选择放下身段,亲自在佛像面前合掌、鞠躬、跪拜。

香火旺盛的寺庙,虔诚的年轻人

要数这两年礼佛青年们的头号玄学阵地,北京的雍和宫是当仁不让的第一。

一出地铁二号线雍和宫站的门口,空气中就传来浓烈的燃香气息。

雍和宫早上九点钟开门,八点门外就挤满了前来抢头香的信众,其中不乏穿着精致的年轻人,上万的名牌包包被用来装寺庙门前免费发放的佛香,闪烁着皮质光泽的新裤子与佛像前被跪拜到漏棉的垫子相映成趣。

一张张年轻时尚的面孔,哪哪看起来都与佛寺古朴的气息不搭,但偏偏这群人格外严谨、讲究颇多,花钱十分大方,虔诚的心天地可鉴。

具体说来,他们的虔诚展现在四个拜佛步骤当中:选寺庙、遵规矩、请法物、还愿。

步骤1:选择合适的寺庙

在寺庙的选择上,年轻人有一套自己的标准。

诞生了两位皇帝的雍和宫灵验在财运和事业,其次才是学业。事业停滞不前就去雍和宫走走,去去晦气。杭州的红螺寺、法喜寺主管姻缘,在这里许下脱单的愿望才是真正的“专业对口”。北京植物园内的卧佛寺是正在找工作的学生专属,因为它与“offer”谐音,求工作灵验得很。

△下次建议用中文写

步骤2:严格遵守规矩

选好寺庙只是成功的开始,还需遵守好各种规矩,按照流程将每一步做好。寻常点的规矩,譬如女士迈左脚,男士迈右脚,礼佛时不能披头散发......这些已经不能满足年轻人表达虔诚的愿望了。

“见到佛就要拜,侧面的尊者像都不能放过”

“香要一次性点燃,不能自己用打火机点燃”

“许愿要默念某某菩萨吉祥,报上自己的名字、地址,告知所求内容,还愿物品”

更详细一点的版本,要求许愿者报上身份证号,方便佛祖精准定位。

步骤3:请回法物

挨个上完香还不算真正的完成许愿,再请回一些开过光的法物才算不虚此行。

雍和宫的法物流通处永远熙熙攘攘,香灰琉璃手串成为热卖产品,大珠子380元一串,小的390元一串,仍然供不应求。

△香灰琉璃手串价目表

坐落在普陀山的普济寺则把文创玩出了花来,御守、琉璃手串、祈福香囊等各自工艺品涵盖了姻缘、学业、健康、时运等多个领域,而最出名还是它们家的御守,其中最为灵验的红色祈福御守铺满了整整三面墙。

灵隐寺拥有的网红法物是——“十八籽佛珠手串”,此物不是在断货就是在断货的路上。要想请回家还得起早来碰运气,如此火爆的场面导致假货一度在网络上泛滥。

△每颗不同的珠子有不同的寓意

而最新潮的寺庙当属鸡鸣寺,顺应热点推出的小柿子福果俘获了祈求“事事如意”的年轻人,国庆期间,线下门店每日500个的小柿子需要排队抢,线上商店也需要等待预售。

步骤4:及时还愿

如果梦想成真,还得及时还愿。在初一十五的日子,按照与佛祖的约定,带着单数的香、水果、酥油烛、糖果或者茶叶包,再一次挨个上香叩拜,在心中默念自己的姓名,详细告知佛祖“今天来还什么愿”,这样一整套的拜佛流程才算是完成了。

成为网红的寺庙,焦虑的年轻人

从法物代购的客户群体里可以看到,2018年之前,前来代请寺庙法物的都是上了年纪的阿姨们,她们大都来祈求家人健康平安,偶尔有年轻的女生来,也只是想要情感顺遂,而这两年来,小时候不愿祭祖拜神的年轻人成了寺庙的主力军,爱情也成了人们祈求最少的愿望,求事业和学业变成了主流。

△左1是求前程,中间和右1是求爱情

为什么年轻人突然对原本不相信的神佛倾注真心?这一颠覆性变化的背后是媒介的推波助澜和年轻人深深的焦虑感。

寺庙成为网红圣地

继野餐和露营热之后,去拜佛被各平台的博主吹捧为新型休闲方式。

宁静的古刹生态良好,环境优美。有的大型寺庙依山傍水,随形依势构建庭院,在这可以一次性完成爬山、玩水、赏月、听梵音松涛、吃斋饭等多项旅游项目,在游玩的同时还能许个愿,多拜拜总是不会有错的。

另一方面,佛寺的红墙黄瓦色彩鲜明,青烟袅袅再填神秘感,出片率极高,配上修图软件的模版,摘抄几句诸如“自在法喜”“红绸祈愿皆是空山心亦静”的佛言佛语,清幽的气质一下拿捏,和朋友圈里其他心浮气躁的“妖艳贱货”完全不一样,妥妥的高赞爆款。

年轻人渴望确定性答案

一方面,未知的神明力量在不确定的社会下,满足了年轻人对确定性的渴望。

动辄封校上网课的大学生活、万里挑一的考研考公路、大厂接连的毕业潮......持续性的就业寒冬和随时变动的明天,稳定成为稀缺资源,这使年轻人陷入普遍性的迷茫状态,他们在躺平和内卷的反复横跳中企图抓住一点什么,而神佛就是这根精神的“浮木”。

同时,佛寺这一特殊的空间给予了人们治好“精神内耗”的可能。

缭绕的香火气息、气势恢弘的宫殿、苍老的树木等,这些佛寺特有的景象共同营造出一个现代文明之外的场景,在这里众生平等,一颗虔诚的心能发挥作用。尽管佛祖并不能张口说话,也不会有高僧来指点迷津,但拥有最多欲望与困惑的年轻人可以寻求到无差别的接纳和祝福,让焦虑中的他们获得了疗愈。

另一方面,年轻人拜佛不仅仅是获得心灵的慰藉,他们与佛祖对话、许愿的过程,也是在叩问自己,向内寻找问题的答案,继而为自己指明方向。

当下不少年轻人囿于生活节奏,不断地在迷茫中奔跑着,没有机会思考自身的困境,而寺庙构建了这一个场所,通过抛出佛祖这枚决定命运的“硬币”,他们摆脱了自我怀疑、否定的情绪,拥有了作出抉择、放下执念的勇气,然后接受不可改变的事实,将精力放在可控的事情上,完成与自我的和解。

在一定程度上,年轻人拜佛其实是在用这一仪式性行为肯定自己。

永恒的寺庙,流动的信众

其实除了拜佛,近年来年轻人没少搞封建迷信,前有陶白白星座运势每周都会冲上热搜,其建议被年轻人奉为下一周生活的指导,后有MBTI人格测试风靡亚洲,成为和血型一样重要的相亲标准。转锦鲤、转钮祜禄氏甄嬛、换金钱豹的头像来祈求暴富等祈福方式隔一阵子就会上新玩法,转战寺庙不过是这些“电子巫术”的加强线下版。

聪明的现代人为什么识破迷信行为的谬误后,还会继续对这些无望之事怀抱希望呢?

其实,年轻人未必愿意相信自己是在重蹈覆辙地表演滑稽的动作、念叨不起作用的庄严话语。

首先,迷信行为的谬误并不容易被识破,失败也不明显,许愿产生的结果多半会在隔了或长或短的时间之后真的产生出来。如果失败了,也会有很多方式将这个灵验的神话继续下去,求姻缘反而分手了是认清错误,修正姻缘;刚出寺庙就摔一跤,是挡了大灾;请法物却被骗是积累功德了。

△热评一位说的是:“应该是替你挡了大灾”

与此同时,神佛保佑的安慰剂效应会激发人实现愿望的自信,而偶然的愿望实现会再次加强寺庙的灵验性,形成良性循环。

△明星白敬亭脱单后,网友纷纷求买他的同款桃花手串

其次,迷信行为经过发展,早已穿上了科学的外衣,带有很大的迷惑性。佛学和科学关系问题的讨论在清末就开始了,二者都起源于对世界的深入观察,在某些根本性规律上的洞察很可能达到殊途同归,比如佛教典籍中对太阳方位、昼夜、月之圆缺的解释与现代科学的发现呈现高度一致性。

如今寺庙中更是招揽了大批具备现代知识的人才,用心理学、物理学等武装佛学经典,加之念经、打坐、冥想等修行确实能起到净化人心等效果,于是,人们更加愿意相信拜佛能带来积极影响。

最后,人有强烈的追求因果关系的心理倾向,即使是一个错误的解释也能够消减人们心目中的不安全感。原始人用鬼神来解释未知现象,这种原始心理同样存在于现代人的思维中,进步的是这个时代,而不是原子化的个人,因此,永远会有人拜佛,越是不确定的时代,越是科学无法改变之处,人们越是需要神佛的保佑。

结语

面对这个变动加速的时代,或许偶然求神拜佛一下也是一个不错的选择,这不是消极的摆烂,而是寻找答案的另一种方式。抽取出一只上上签、请回一串求事业的手串,都是试图为未来锚定一个稳定的点,尽管这种创造出来的链接是年轻人的一厢情愿,也许它并不能起到实质性作用,但至少在踏入寺庙的这一刻,佛普度众生的宏愿慰藉到了焦虑的年轻人。

尽管这种祝福很廉价也很无力,但还是要祝愿各位可以心想事成,不信神佛。

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