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José Javier Esparza 2014 年 8 月 30 日

摩里斯科人是穆斯林语言和文化以及伊斯兰教的少数民族，他们在重新征服西班牙后仍留在西班牙。他们从未真正融入西班牙君主制的秩序。在一场可怕的战争之后，他们被重新分配到整个半岛。它没有帮助。最后，Moriscos 将在 1609 年至 1616 年间被驱逐出西班牙。他们并不是“被迫停止存在的西班牙人”；他们是不想成为西班牙人的穆斯林。

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Facebook WhatsApp的 推特 电子邮件让我们回到 1492 年：天主教君主占领了格拉纳达，收复失地运动结束。摩尔人会怎样？征服的投降使穆斯林能够维持他们的宗教、习俗和法律。然而，很快，情况就变得难以为继了。部分原因是胜利者的顽固态度；部分原因是由于旧格拉纳达王国的一些失败领导人的不忠。仅仅十年后，即 1500 年至 1502 年，已经是该国强人的红衣主教西斯内罗斯决定强制皈依：所有西班牙穆斯林 - 所谓的“穆德哈尔人” - 成为基督徒，而那些不这样做的人想，就让他们走吧。许多人会离开，但绝大多数人会留下。那些仓促皈依的人就是摩里斯科人。古格拉纳达王国是摩尔人最多的地方，但不是唯一的地方。征服在瓦伦西亚王国、穆尔西亚、埃斯特雷马杜拉、安达卢西亚、拉曼恰留下了大批皈依穆德哈尔人……据估计，在 16 世纪末，大约有 275,000 人，西班牙人口总共增加了大约 700 万居民。摩尔人保留了阿拉伯文化的所有特征：服饰、社会礼仪、习俗、文字、语言，而且正如后来所见，在许多情况下，还秘密地保留了宗教。尽管有强制皈依的法令，但权力使他们平静下来：绝大多数摩尔人在田间工作，他们是南部领主制度的基础，而他们自己，摩尔人，他们通过大笔捐款设法取悦了皇帝。因此，在整个 16 世纪，Moriscos 形成了一个单一的种族社区，正式是基督教徒，但具有穆斯林文化，并且与该国其他地区分离。 Alpujarras 的叛乱王室本可以无限期地维持这种局面，但在菲利普二世的时代出现了可怕的挫折：奥斯曼帝国的势力正在向西地中海扩张，巴巴里海盗肆虐西班牙海岸，国王严重担心穆斯林会试图重新进入西班牙。西班牙。穆斯林可以依靠谁进行这次入侵？当然是在摩尔人中。不信任摩尔人公平吗？从这一刻起，大约在 1560 年，是的。Alpujarras，格拉纳达王国的一个主要是摩尔人的地区，已经成为一个永久的冲突现场。这一切都始于强盗团伙的出现，即所谓的“monfíes”，他们袭击了旧基督徒的财产并杀害了定居者。菲利普二世作为回应， 我们在 1569 年。Alpujarras 的叛乱不是街头骚乱。这是一场政治和军事起义。摩尔人选出了国王：科尔多瓦哈里发家族的后裔费尔南多·德·科尔多瓦·瓦洛尔，恢复了他的阿拉伯名字阿本·倭马亚德。起义得到了阿尔及利亚的财政支持。他得到了柏柏尔人和土耳其人的帮助。它像野火一样蔓延到穆斯林占多数的所有地区。1569年叛乱者有4000人；第二年已经有25,000人。费利佩二世对他在佛兰德斯的所有军队感到惊讶。手无寸铁的基督徒遭到屠杀。诗人兼外交官迭戈·乌尔塔多·德门多萨是这些事件的见证人，他在他的格拉纳达之战中这样描述：“他们开始在 Alpujarra、Almería 河、Boloduí 和其他地区迫害古老的基督徒，亵渎和焚烧圣礼教堂，使宗教人士和基督徒殉道，因为他们违反了他们的法律，或者因为他们接受了他们的灌输在我们那里，或者因为冒犯了他们，他们对他们充满仇恨。在 Guecija，阿尔梅里亚河的一个地方，他们投票烧毁了奥古斯丁修道士的修道院，他们撤退到塔楼，通过顶部的一个洞倒入沸腾的油，利用上帝在那片土地上给他们的丰富，淹死他们的修士。他们发明了新的酷刑方式：Mairena 的祭司被装满火药并着火；他们活埋了牧师的腰部，并用箭射死了他。对其他人也一样，但让他们挨饿。他们砍下别人的手脚，送给妇女，他们用针杀死他们；他们用石头砸死谁，用芦苇打伤谁，剥了谁的皮，扔下悬崖；拉佩萨市长阿尔泽的儿子们，一个被斩首，一个被钉在十字架上，在他死前鞭打他，打伤他的肋部。年轻人忍受了它，并表明他按照我们的救赎主的方式对死亡感到满意，尽管在生活中恰恰相反；他为安慰被斩首的兄弟而死。这些残忍行为是为了报复被冒犯的人；出于习惯的 monfíes 变成了自然”。他表明他对我们的救赎主的死感到满意，尽管在生时恰恰相反；他为安慰被斩首的兄弟而死。这些残忍行为是为了报复被冒犯的人；出于习惯的 monfíes 变成了自然”。他表明他对我们的救赎主的死感到满意，尽管在生时恰恰相反；他为安慰被斩首的兄弟而死。这些残忍行为是为了报复被冒犯的人；出于习惯的 monfíes 变成了自然”。乌尔塔多·德·门多萨 (Hurtado de Mendoza) 不是公正的见证人：他指挥一支西班牙军队镇压了那次叛乱。但他一定没有离题太远，因为摩尔人的残忍被令人信服地记录下来。如此可靠，以至于他们甚至将它们应用到自己身上。我们必须忘记安静的农民社区的形象，因为他们想捍卫他们的穆斯林习俗。当摩尔人围攻格拉纳达时，希望他们在城里的兄弟会加入他们，他们决定站在王室一边：他们不相信阿本伍麦叶王朝的特遣队嗜血成性的名声。Alpujarras 的叛乱是一场血腥的狂欢，最终转而反对摩尔人，因此，他们的领袖阿本·奥梅亚 (Abén Omeya) 被他们的人刺死。他的位置由他的堂兄 Abén Abú 取代。到那时，王室已经能够动员一支由佛兰德斯和黎凡特带来的三分之一的强大队伍，由国王同父异母的兄弟奥地利的唐璜领导。奥地利的约翰是无情的：他继续进攻，占领城市，以巨大的暴力对待敌人。他达到了他的目的，无非是要劝阻摩尔人，抹黑他们的领袖，并迫使他们同意和平。1570 年 5 月，摩尔人领袖之一哈巴基 (El Habaqui) 签署了和约。最后的叛军聚集在 Abén Abú 周围，试图在山洞中壮大自己，但他们并不是方阵的敌人；事实上，他们很快就开始打架了。首先，Abén Abú 的手下杀死了 El Habaqui。后来，阿本阿布将依次被他的部下刺死，就像阿本伍麦叶德死去一样。 驱逐出境和遣返费利佩二世为了阻止任何新的叛乱，下令将摩尔人从阿尔普哈拉斯流放。它并没有将他们驱逐出西班牙，而是将他们转移到半岛的其他地区，尤其是埃斯特雷马杜拉和拉曼恰。他们在那里重建了自己的社区，现在处于严密监视之下。我们必须坚持对情况的准确描述：尽管 Alpujarras 的战争非常激烈，但费利佩二世并没有驱逐摩尔人，而是将叛乱分子驱逐到西班牙境内，并将阿拉贡的其他摩尔人留在他们的土地和瓦伦西亚。 问题结束了吗？不，摩里斯科人仍然是他们现在的样子：表面上是基督徒社区，实际上他们想成为穆斯林。在巴伦西亚，他们被组织为“新摩尔基督徒”的王国。他们渴望在与土地领主和王室的关系上保持政治上的独特性，同时他们与非洲、威尼斯、法国……西班牙的敌人建立联系。王室，也就是费利佩二世，一直没有放弃驱逐他们的念头；是领主和业主的压力让他们留在这里。但巴巴里海盗的威胁继续存在，阿尔普哈拉斯叛乱的记忆一直鲜活，基督教人口的不信任是无懈可击的。一些历史解释暗示了种族主义现象。不是真的：例如，没有人想过要驱逐吉普赛人，也没有人想过要驱逐爱尔兰人。问题是另一个：国内政策和外交政策。它最终在 17 世纪末爆发。是费利佩三世做出了决定。1609 年。这不会是一个立即的过程：驱逐将分阶段进行，直到 1616 年。确切的数字正在讨论中。当时在西班牙大约有 30 万摩里斯科人。被驱逐出境的人数约为 275,000 人。 做得好吗？做错了吗？这对国家有好处吗？这不怎么样？这一时期最伟大的历史学家之一，英国人约翰·埃利奥特 (John Elliot)，他的著作《西班牙帝国》仍然是权威的来源，制定了一个经过深思熟虑的判断：“认为开除是唯一可能的解决方案是有道理的。从根本上说，摩尔人的问题是一个未被同化的——而且可能是不可同化的——少数民族的问题，自从征服格拉纳达以来，这个少数民族一直在引起骚乱。在 1570 年 Alpujarras 的第二次叛乱被镇压后，Moriscos 分散到整个卡斯蒂利亚，将问题扩展到迄今为止没有摩尔人人口的地区，这只会使问题复杂化。从 1570 年开始，摩尔人的问题就像是瓦伦西亚或阿拉贡的问题一样是卡斯蒂利亚的问题，尽管它的特点因地区而异”。问题不在于驱逐是好是坏，而是是否真的有另一种选择。其他国家消灭了他们的少数民族。西班牙驱逐了摩尔人。还有其他解决方案吗？