我们都知道秦国强大，是因为商鞅变法，而商鞅是法家著名代表人物。据说商鞅及其后学写了一系列文章，汇编成书，就是《商君书》，这部书是战国时期法家学派的代表作之一。

《商君书》包含驭民五术，如下：

(资料图片)

1，壹民：统一思想。

2，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

3，疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。

4，辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。

5，贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。

《商君书》包含的驭民五术都是治理小国的思想，用在治理一个人口众多 国土广阔 经济一体的大国是不行的。

首先，壹民：统一思想。放在一个人口少的小国是可行的，人口少，就比较容易形成共识。如果大国人多了，就会出现人以类聚物以群分的现象。

其次弱民，放在小国也是可行的。小国人口少，即使一部分人反抗，力量也小，如果再加以弱民，破坏力更小，更不容易威胁统治。但是国家大了，人口多了，即使一部分人反抗，力量太大，弱民的效果不行。比如秦始皇“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民’’，可是陈胜吴广他们斩木为杆揭竿为旗，再加上秦朝的中下统治阶层不和秦朝的最高统治阶层一条心，身为秦朝中下统治阶层的刘邦项羽也跟着造反，身为秦朝中下统治阶层的任嚣 赵佗，掌握秦朝最精锐的五十万大军，却认为“秦为无道，天下苦之”，聚兵自守，割据一方。在秦朝百姓和中下统治阶层的共同努力下，秦朝很快就完蛋了。

再说说疲民，国家小，人口少，统治者离百姓生活接近，很容易控制疲民的强度，不容易过火，但是国家大了，人口多了，统治者离百姓生活太遥远了，很容易就过火，导致民不聊生。一旦一部分人日子过不下去，起来造反，因为人多力量大，再加上中下统治阶层不和最高统治阶层一条心，最高统治阶层就可能会完蛋。

辱民道理同上，国家大了，人口多了，中下统治阶层不和最高统治阶层一条心，为虎作伥，很容易逼得相当一部分百姓造反，最终导致最高统治阶层完蛋。

至于贫民这一条，治理小国和治理大国的思想更是来了个一百八十度的大转弯。小国可以贫民，大国必须富民。小国人口少，统治者离百姓生活接近，很容易控制贫民的强度，不至于让大量的人日子没法过，不得不造反。即使造反力量也小，统治阶层人口少，也不容易背叛，不至于改朝换代。

但是国家大了，人口多了，统治者离百姓生活太遥远了，很容易导致过度掠夺，很容易导致大量的人日子没法过。一旦一部分人日子过不下去，起来造反，因为人多力量大，再加上中下统治阶层不和最高统治阶层一条心，最高统治阶层就可能会完蛋。

管仲在《管子·治国第四十八》里把道理说得很清楚：

凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。

大家想一想，统治者是让百姓穷容易，还是让百姓富容易？那肯定是让百姓穷容易！那为什么中国古代大一统王朝的那些明君们要让百姓富呢？比如千古一帝，文治武功都相当牛的唐太宗李世民，为啥要打造贞观盛世？干嘛不让唐朝百姓穷啊？因为他不想重蹈他表叔的覆辙。他表叔是隋炀帝杨广，把隋朝百姓搞得民不聊生，最终全家男性都掉了脑袋。

综上所述，秦国信奉的，也是帮助秦国强大，并最终统一六国，建立起中国第一个大一统王朝的法家思想，其实是一种治理小国的思想。所以当秦朝统治者继续用这种思想去治理统一后的秦朝，就水土不服了，最终导致了秦朝快速灭亡。