(资料图)

【本文来自《《三体》电视剧反响很好，但目前还未开分，你预测能到多少分？》评论区，标题为小编添加】

看了五集了，反正我不喜欢。或许是因为我以前就听过这么一个故事：

以前，某位外国的自然科学界的大佬，被一个善于辩论的女交际花以道德或(和）公德为主题，用女性魅力、交际手段和模糊概念偷换概念的辩论口才，给忽悠成了裙下之臣并从此一蹶不振甚至乎开始反科学。

这剧的内容逻辑，和这个故事差不多。

因此，我觉得这剧很滑稽、怪诞。因为无论是“科学有边界”，还是人类相对三体人只属于“火鸡”，即使都是真实的，但也都是人类的短处和弱点，而光拿这些弱点却几乎不计算不涉及人类的优点，就去大书特书地书写，那就是一种荒诞和怪诞。毕竟，对人类或者以人类的认识为中心的知识体系来说，科学本来就是“有边界的”，古代人类甚至认识不到科学，而今天人类在一点点地不断扩展科学的边界去认识更多的科学；同时人类就算在科学的认识与掌握上相比三体是“火鸡”，但人类也不可能只是火鸡，而是具有睿智探索和积极反抗精神的智慧生物，也是具有人文精神的智能社会的生物。因此，不计算不涉及这些人类的优点的作品，就多少显得滑稽、怪诞乃至偏激不合理了。

此剧的视角或者脉络，也是基于心理描写的，这倒是很符合上述从人类的短处和弱处出发再反映到人类的心理响应的书写逻辑。

我没看过三体原著，但读过不是西方和日本的作品，而由心理出发并以心理活动的描写为主，就是西方的文学作品包括日本的很多作品所惯常和擅长的写作方式，所以《三体》是不是也因此才具有在西方大获得好评的前提呢。可是这样的作品往往过于框定乃至模糊了外部的现实，假如读者的心理状态或阅读状态没法身临其心，思考状态也无法摒除自我去代入作品，那读起来只会是混论吞枣乃至是觉得怪诞。因此，习惯或者偏好由境与遇而入心的中国传统描写方式的我，对这类作品是不喜欢的。