宋朝是中国历史上积贫积弱的时代，也是公认的最缺乏铁血精神的时代，之所以出现这种情况，是多方面的因素综合导致的，而其中最重要的一点，就是重文抑武。

(资料图)

任何历史都会在当时人的言语和行为中留下线索，只要努力寻找，就一定能找到蛛丝马迹，而宋朝的铁血之死，早在仁宗时期就已经根深蒂固了。

宋仁宗

杀鸡儆猴

公元1048年，韩琦赴定州任知州兼安抚使，进位资政殿大学士，加观文殿学士，声望一时无两。当时的定州作为西北边镇，与宋朝其他地方不同，长期由武将镇守，军纪废弛，士兵骄横散漫。韩琦到任之后，下决心大力整顿军纪。

宋代定州位置示意图

就在这时，狄青的部将焦用正好从定州路过，受到狄青的热情款待。

不料焦用的部下跑去韩琦那里告状，说他克扣军饷。在这个节骨眼上，韩琦怎么能够放过这个树立典型，杀鸡儆猴的机会呢？韩相公二话不说，带着部下直接到狄青的军营中抓人，狄青苦苦哀求，以“焦用有军功好儿”的理由为焦用求情，意思是焦用有战功，而且克扣军饷这种事情早已经是公开的秘密了，您韩相公就高抬贵手，抬兄弟一手吧。韩琦的回答非常干脆：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶？”

东华门唱名

这个东华门唱名是什么意思呢？

原来，按照宋朝制度，科举揭榜以后，要在东华门由皇帝亲自用由“临轩唱名”的方式公布考试结果，这一制度从宋太宗时便定下了。

据《宋会要辑稿》：“雍熙二年三月十五日，太宗御崇政殿试进士，梁颢首以程试上进。帝嘉其敏速，以首科处焉。十六日，帝按名一一呼之，面赐及第。唱名赐第，盖自是为始。”

皇帝亲自唱名，可见当时进士地位之高。与文官相反，武官的地位则在宋朝迎来了历史上最低的时代，而且，这种观念已经深入人心，到了根深蒂固的程度。

韩琦这句话的意思也就呼之欲出了：在科举中考中状元才是真男人，你们这些带兵的莽夫算神马东西？

这句话对狄青来说，简直不亚于直接在脸上扇了一记重重的耳光，他不仅是个地地道道的“文盲”，还是个脸上有刺字的“贼配军”。尽管他身经百战，为朝廷立下了汗马功劳，但这一切在韩琦的眼里，总也抵不过满肚子的墨水。

狄青画像

史书没有记载狄青当时的面色，但想来一定不会太好看。可是，狄青不知道，跟韩琦接下来的行为比起来，这句羞辱简直是小儿科。

韩琦说完之后，马上命令左右将焦用当着狄青的面就地斩首。狄青气得浑身发抖，却又无可奈何，只能默默忍受，毕竟韩琦拿着“整饬军纪”的尚方宝剑。

这件事也从侧面证明，一个有军功的武将在韩琦眼里，连猪狗的不如，想杀便杀。

郁郁而死

焦用的厄运结束了，狄青的厄运却才刚刚开始。

狄青在西北边陲摸爬滚打了十数年，立下赫赫战功，又平定了侬智高叛乱，因为战功卓著被提拔为枢密使，就连儿子们也跟着“鸡犬升天”。

按宋朝的制度，枢密使便已经是宰相之一了，一个“贼配军”居然做了宰相，骑在自己的脖子上吆五喝六，这让那帮高高在上的文人们如何自处？尤其是曾经当面侮辱过狄青的韩琦，狄青当上枢密使时，他还在地方摸爬滚打，直到做了三司使，也是狄青的手下。

为了不让“贼配军”撒野，文官们的弹劾奏章如同纸片一般飞上大殿，还数次造谣想要至狄青于死地，北宋名臣王在《默记》中记载了几件狄青的“黑料”：

在一次喝酒时，酒桌上有个叫白牡丹的歌姬，因为嘲笑狄青脸上的而被他鞭打；

狄青任枢密使时，有一次京城发大水，他搬到相国寺居住，曾经穿着黄袍指挥士兵；

狄青任枢密使时，天上出现彗星，皇帝免去他的官职后，彗星就没了，可见这是天意。

由此可见，文人们为了拉狄青下台可谓不遗余力。比如一天夜里，狄青家的一个仆人在院里烧纸钱，火光稍微大了点，便被人告发家中有金光闪烁，要知道，杨坚在造反前家里也有一样的奇景。

重重非议充斥朝廷，仁宗就算再想保住狄青，也只能有心无力了。

1056年，仁宗免去狄青枢密使职位，加同中书门下平章事之衔，离京出判陈州；几个月后，狄青狄青嘴生毒疮，郁郁而终。

狄青像

后记

在宋代，狄青并不孤独，他的境遇也是所有武官的境遇。他一生经历二十五次大战，每战每捷，如同北宋的灭火队员，哪里有危险，哪里就有他的身影，可惜，这一切还是抵不过“东华门唱名”。

讽刺的是，文官们“廉吏十一，贪吏十九”，宋徽宗之后，官场几乎一片腐烂，即便如此真宗之后竟没有斩杀过任何一个文官，就连臭名昭著的蔡京也得以活到八十岁，享尽荣华富贵，从容去世。

朝代和人一样，什么人掌握话语权就注定了这个时代的性格。作为既得利益集团，文人缺乏热血精神，又缺乏基本的战争常识，一旦发生战事，他们只想通过求和解决，从檀渊之盟开始，这种策略几乎贯穿了整个宋朝的始终，这也直接导致了宋代最富却最弱的特点。

宋朝之死，从韩琦说出那句话时就已经注定了。

附：

近些年来，又有人为韩琦洗地，说这句话是在特殊环境下所说。被韩琦诛杀的焦用，也是死于贪污军饷。

后青旧部曲焦用押兵过定州，青留用饮酒，而卒徒因诉请给不整，魏公命擒焦用，欲诛之。青闻而趋就客次救之。魏公不召，青出立于子阶之下，恳魏公曰：“焦用有军功，好儿。”魏公曰：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶！”立青而面诛之。青甚战灼，久之，或曰：“总管立久。”青乃敢退，盖惧并诛也。——《默记》

一查记载，好像确实是如此。焦用【请给不整】，贪污军款，其部下不堪忍受而告发，焦用因此被处死。

又据《宋史·韩琦传》：

【初，定州兵狃平贝州功，需赏赉，出怨语，至欲噪城下。琦闻之，以为不治且乱，用军制勒习，诛其尤无良者。士死攻战，则赏赙其家，籍其孤嫠继禀之，威恩并行。又仿古三阵法，日月训齐之，由是中山兵精劲冠河朔。】

韩琦吹于是声称：整个事件中，韩琦这位东华门外带花的进士扮演的是揭露贪官明正典刑的青天。处决焦用是韩琦在整顿定州军队的军纪的一步。这妥妥的正能量。至于狄青，扮演的却是个贪污犯求情的小丑。

韩琦

这些言论，是不是有道理呢？这需要就整个历史大背景来考虑。韩琦本传吹捧韩琦，说【中山兵精劲冠河朔】，看起来是很厉害。本传专美也不能乱写，想必韩琦治理下的定州，军队确实比河朔其他州要强一些。

但是需要考虑到一点——这时候宋辽已经议和了，大环境下，整个河朔的军队没有作战需求，都是处于衰退状态的。更因为更戍法的衰败，韩琦哪怕把军队练得再好，也无非是可以维护下当地的治安。焦用喝兵血，是显然的事情。而狄青【盖惧并诛】，证明狄青似乎也不干净。可是，狄青战功赫赫，焦用也【有军功】，克扣军饷之徒，如何能使得麾下士兵心服呢？会不会有隐情？其实很简单，克扣军饷，在整个河朔地区都是常态。因为宋辽议和，导致朝廷给予河朔地区的军事拨款大为缩减，当地的文武官吏们如果不挪用军费，就无以为生，而下层的士兵，往往就只能空闲时间做耕佣杂活，贴补家用，才能维持生存。这在当时的河朔是不言自明的潜规则。毋庸置疑，韩琦也是喝兵血的一员，因为韩琦本人在定州并没有像明朝的海瑞那样家徒四壁。

然而此时正当庆历新政失败，韩琦出知定州并兼安抚使，他又需要政绩来使得自己能回到中央。焦用贪墨军饷，属于潜规则之内的事情，即便有人告发，亦可杀可不杀。焦用是狄青旧部，军功必然也是之前抵御西夏时所立，而非在定州平定贝州兵变时立下。西北战线事关国家命脉，朝廷拨款较为充足，想必狄青、焦用在西北必然没有贪墨军饷之行为，才能得士卒爱戴，立下战功；到河朔之后迫于大环境如此，不得已而已，韩琦本人同样绝不可能干净。

但是既然出了事，韩琦便决然杀死焦用来顶缸，一是怕把自己牵出来，二是要树立自己的威望和政绩。