在讨论这个问题前，先来问问“什么是法？什么是律？什么是理？”

什么是“法”！

【资料图】

法，是宇宙天体的运行轨迹，是自然万物的生存之道，是明文社会的安全保障、是为人处事的行为准则。

什么是“律”！

律，是保护 “法”的武装力量，谁冲撞了“法”，必会受到“律”的打击。例如，天体甲脱离了轨道，闯入了天休乙的轨道。那么保护双方的“法”的“律”就会短兵相接。

结果1：一强一强，两两相撞。双双灭亡，化为尘埃。

结果2：一强一弱，两两相撞。强者吞弱，强者变大，弱者消亡。

结果3：一强一虚，两两相撞。强者穿虚，强者得财，虚者变淡。

结果4：一强一强，紧急避让。化险为夷，两方无事。

结果5：一强一弱，紧急避让。弱者被抓，成为强者卫星，永远充当挡箭牌。

从上面5个结果，可得出结论：“1律强，则法强；2律弱，则法弱；3律无，则法无；4弱法冲撞强法.轻则被捉，重则消亡；5强者击弱法，可变大增强。”

“弱法”想要在“强法”环绕的环境生存，需规避强法、或依附强法、或增强自身。而要做到这些，就必向天地万物去学习。去分析，去了解，谁的法大律强，谁的法大律弱，谁的法小律强，谁的法小律弱，如何规避强法，如何依附强法，如何让弱法变强。

什么是理！

理是容忍与包容；理是分析与学习；理是合作与让步。

通过理让弱法明白，联合能威慑强法；若增加护盾，可抗衡强法；若增加武器，可击败强法；若设置陷井，可以捕抓法；使用财物可收编法为已所用成为自已的律。律只要足够强大，就可以形成庞大的势力范围，去捕捉操控一切“法”。而这种势范围就是“法势”。

法势的特点是“约束（优法势），与“操控（恶法势）”。

约束：在其势力范围内，不论强弱，都必需依照制典章制度行事，可保护弱法不被强法吞食，这种称为优法势。

操控：可奴役势力范围内一切“法”为自已创造财富。并用财富收服“法，供自已驱使。“律强”则“法强”，“法强”则“势大”，“势大”则可捕抓更多的“法”供自已奴役，帮助自已扩大财富。在用财物去收服更多“法”变成自已的“律”，从而形成更强的恶法势

若真按恶法势法的意愿，人类面临无尽黑暗。

可结果并非常如此， 创造财富需要大量的“法”去劳作，奴役的法多了其中的“律”就会少，因此在“法势”的范围内，法”与“律”会一个最佳比例。一旦比力失衡，被奴役的法就会挣脱，加入反抗的阵营形成新的“优法势”，此消彼长最终“恶法势”被“优法势”取代。

如何建设法制作社会

回答这个问题在搞清楚别一个问题，“优法势”的最大敌人是谁，是“恶法势”，还有一个就是“外法势”。

“律”是维护“法势”的武装力量。“法”是优是恶取决于“律”在保护护谁。

恶法：会利用财富收去买“优势法”的“律”，同时打击不听话的“律”，慢慢蚕食分化“优势法”的“律”，最终将其取代，因此，想要让“优法势”万古长青，需要及时发现并清除被蚕食的“律”，同时约束、压制“恶法”的扩张，因为历史证明恶法无法根除。

现如今问题，

1、法律条款过于专业，法与法之间相对独立；2平民用法成本极高；3审判不公时平民无法纠正；4、平民护法有心无力；所以形成了新的 “礼不下庶人、刑不上大夫”局面。久而久之，民众会失去对“优法势”的信心。

因此，建设法制作社会，前提条件就是必需让人人都能参与法律建设中，形成“知法，守法，护法”的广大局面， “优法势”才会有源源不断的护法力量。恶法的力量才无法扩张。

可参考当年的游击队十六字歌。做一个简单，易学，易记的教材，全面推广，要让孩子也能当法官，这样就能及时发现被收买的“律”，从而减缓“恶法势”的腐化进度。

我称为“中华文明守则”之歌。

宪典

1中华安危大于天，乱国秧民必受罚；2依章办事效率高，偷奸耍滑需调查。

3恶意抗法不可取，依理力争方为佳。4救人危难好儿郎，见义勇为当嘉奖。

辨典

1先挑首犯与重伤，犯此一款减一分。2规劝阻制与献身, 得此一条加一分。

3三减三加要记清，负分最多为主责。4对错难分无举证，轻伤重责自圆讲。

断典

1商业消费与婚姻，合同民典契约法。2霸王条件不算数，恶意骗财诈欺法。

3打架斗殴不可为，身体受损伤害法。4群伤群闹当深思，最重共公安全法。

5四法分算在叠加，易算易看好定案，6知错能改当减型，人人可享减免法。 

解说：

宪典：

是指导规范每个人的行为准则。

1中华安危大于天，乱国秧民必受罚；    2依章办事效率高，偷奸耍滑需调查。

3恶意抗法不可取，依理力争方为佳。    4救人危难好儿郎，见义勇为当嘉奖。

1.  中华、、、、受罚：中华人民的安全是第一位的，任何人想要捣乱都必需受到处罚。

2.  依章、、、、调查：各个机应，应当依章办事，若遇到不合理的，应当极时上报。若是有包庇的千为，应当受到调查

3.  恶意、、、、为佳：民众恶意阻挡国家执法不可取，应当理为自已辩护,或上诉。

4.  救人、、、、嘉奖： 见议勇为是中国民族的传统美德。国家也应当嘉奖这种行为。

辨典：

当两个人或两波人发生冲突是，可以此来分辨对错。

1先挑首犯与重伤，犯此一款扣一分。2规劝压制与献身, 得此一条加一分。

3三减三加要记清，负分最多为主责。4对错难分无举证，轻伤重责自圆讲。

1先挑、、、、一分：谁先挑起事端，扣一分；谁先动手，在扣一分；谁造成了严重的后果，在扣一分。

2规劝、、、、一分：有人挑事，口头规劝，加一分；有人谁动伤人，极时阻止加一分；若是在阻止的过程中。受了重伤，牺牲了在加一分；

3三减、、、、主责： 谁的负分多，谁就是主要责任；分数为零，免责；分数为正数，则定为见义勇为。

4对错、、、、圆讲：若是没有任何证据区分对错。则谁的损失最小，谁负责主要责任；除非主要负责人，可以自圆其说。

断典：

分辨出谁对谁错时，那该如何判刑，则可依此条款来区分。

1商业消费与婚姻，合同民典契约法。    2霸王条件不算数，恶意骗财诈欺法。

3打架斗殴不可为，身体受损伤害法。    4群伤群闹当深思，最重共公安全法。

5四法分算在叠加，易算易看好定案，     6知错能改当减型，人人可享减免法。

1商业、、、、契约法：商业行为，消费行为。婚姻行为，合作行为，民事行为等等，只要是有签定合约都算“契约法”。可以按照契约条款进行分割或赔偿。

2霸王、、、、诈欺法：单纯的诈欺行为，则算诈欺，

若契约中有霸王条款或违规条款，都是不作数的，或是利用合约骗取钱财的，则叠加“诈欺法”，应扣除合理金额后，对剩下“金额”进行量刑。

3打架、、、、伤害法：单纯属的冲突，则算故意伤害。

若因经济问题，不走法律，而是直接引发冲突，造成了双方的人身财产损失。

1）先看是否有契约，有则叠加“契约法”。合理分割或判赔。

2）在看是否有“诈欺”行为，有则在则叠加“诈欺法”。应扣除合法的金额。对剩下“金额”进行量刑或判赔

3）最后以“伤害法”，在进行量刑或判赔。

4群伤、、、、最重：造成伤害人众多，或集众伤人，以“共公安全法”进行量刑。

5、四法、、、、好定案：若因契约引起的经济纠纷（如婚姻或欠薪原因）则参考3叠加“契约法”、“诈欺法”“伤害法”。“共公安全法”。分开算出相应的数额，然后相加，得出结果后，对每个人进行判。

6知错、、、、减免法：在过去减刑只有极少数的名额。而且出来后，还会被打上标签。很多工作都受限。减免法，就是说只要真心悔过，并付出行动。每个人都可以减刑。而反之，不思悔过而是一而在，在二三的犯事，则进行加刑。而这些都会有一个指标。