最近瞎翻翻家里封存的老书，大佬杨宽（史学大师，先秦巨头）写的《战国史料编年辑证》有感而发，发现秦始皇的功其实并不如很多人吹嘘的那么高，好像真的前无古人，只有他能完成这个壮举。

首先大一统思想是中华文明的烙印，在秦始皇之前就深耕了几千年，中国的大一统思想源远流长，早在上古、夏、商、周各时代都对大一统思想作出了具有时代特色的开创和探索，然后经过周公制礼作乐还有强化宗法、倡导以德治国，后春秋战国时期是大一统思想的孕育萌发时期。维护“天子”为天下核心的政治观、“天下统一”的疆域观及“华夷有别”的族群观，构成了“大一统”思想的三大基石。所以，“大一统”思想的最本质内涵应该包括“权力归一”的政治观、“天下一统”的疆域观及“华夷有别”的族群观三部分。其中，“大一统”思想的核心是以“一”为代表的政治秩序。孔子的立场是维护周天子之一统，是为“尊尊”。后孟子主张以新王而一统天下。荀子时代的大一统局面更加成熟，并最终由荀子的门徒韩非子及李斯等人完成天下一统。然而，法家思想不同于儒家思想，秦的统一并非是儒家理想中的一统，直到汉武帝刘彻完成。

所以大一统思想完全就是经历了上古时期的磨合和探索、奠基。  春秋时期的思想理论产生。   而秦朝只是对“大一统”思想的政治实践和完成，疆域的统合与完成。

(资料图片仅供参考)

说简单点也就是理论和土壤都有了，只差一个实践和完成的人！。  而从现代地缘角度分析科学的看，中国北有帕米尔勘察加山系、南有喜马拉雅、译掸高原的东亚封闭地势之下，总会有一个势力会统一中国。

齐国、楚国、魏国、都尝试过，但最后秦国得到了大一统的果实，（这里和地缘地理还有其他因素都有关系，繁琐不表，秦国是有优势，但不代表没秦国就不能完成大一统）

更别说秦始皇也是得益于“奋六世余烈”这功劳可算不得始皇一个人头上。且始皇帝过于暴政，也不会巩固和安抚列国旧势力，终究二世而亡。

说明白了“大一统”思想，知道了统一不一定非要姓“赢”才能够完成。  那就谈谈“过”吧。

过可就太多了，我只挑对后世影响巨大的“文化戕害”。

中国历史上史书繁如星海，唯独先秦史缺失非常，而恰恰先秦史非常之重要！非常之重要！非常之重要！重要的事情说三遍！

其中战国时代的变革与发展的历史，极其重要有研究价值，然而战国初期的史料大多散佚，顾炎武说：“自《左传》之终，至周显王三十五年，前后一百三十三年之间，史文阙轶，考古者为之茫昧也”。战国中期以后的史料虽多了一些，但所记载的大事尚甚简略，年代也大多错乱，大多为纵横家记述之计谋、权变与游说的故事，或长篇游说说辞，或献策之书信。其中有真实历史记载，也有夸张扩大、随意附会、甚至假托虚构者、或记载有出入、传闻异词者。比如苏秦张仪就是著名的真伪之别。

司马迁也是靠收集收纳古书撰写史书的，对于苏秦张仪，司马迁说：然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。但太史公扔不免以真为伪，反而误以异时事附之者为真，以致真伪颠倒！

所以战国史料和先秦史料（列国史书）之所以如此缺失和错乱，主要是秦焚书坑儒的结果。（坑儒有争议，焚书是公认）

太史公曰：“秦既得意，烧天下《诗》、《书》，诸侯史记尤甚！，为其有所刺讥也。

《诗》、《书》能够复见，那是因为多藏于人家，而史记独藏周室和诸侯王族，烧了就在也没了（民间肯定不会有）。

曾经看楚史 ，特别是楚国的起源和过程，几乎少之又少，据说楚国本来就自己的”史记“  ，名曰：《梼杌》  ，可惜被秦皇一把烧了，在也没有了，楚国的灿烂历史消失在历史中。  （考古不能完全复原，还得靠史书）。

所以损失可见多大，对中国历史损害有多大， 我们现在先秦历史匮乏，不能根据史书描写的去发掘，不能在史书上复原先秦的历史，很多变成了未解之谜 甚至永远都不可能了解的历史，都被那一把火烧了。   现在美西方学术界和考古界不承认中国很多先秦上古历史，不就是因为我们证据不足吗？而这些锅都要归到秦皇头上，怎能不痛心疾首呢？？？

统一中国总会有人，但历史没了 就真的没了。