先说个背景：

(资料图片仅供参考)

可能有些在美国的华人朋友们知道，现在在美国从事科技行业的印度人不少，印度人多了以后，就不免把本国的一些小毛病带了进来，比如说：种姓制度。

美国有种族歧视好理解，美国的种姓制度从何说起呢？

举几个例子：

2021年，一个叫BAPS的印度教组织，运了200个低种姓工人到美国，以每小时1.2美元的价格工作了好多年，主要是为新泽西州的一个印度教建庙。

那你这工资就……

然后被指控了，这种丢人现眼的事情，这个组织一般就别出来说话了，那你还有什么话要说？

不，就要说。

这个组织的头头不光要说，还要接受纽时的采访。

接受纽时的采访的时候说：

“我恭敬的表示不同意工资索赔，因为那些帮助建造寺庙的都是志愿者，他们是自愿的！”

这么魔幻的事情可能有人认为我是鬼扯。

那我就把原报道给你们贴出来

为了解决这个问题，加州提请了一个法案:SB 403。

SB403主题为：禁止种姓歧视。无论其性别、种族、肤色、宗教、血统、国籍、残疾、医疗状况、遗传信息、婚姻状况、性取向、公民身份、主要语言或移民身份如何，都有权获得充分和平等的便利

提案是民主党，当然这类提案不管是民主党还是共和党，基本上是100%的通过率，不可能有人投反对票。

如果单纯是这个，就不够乐子了，乐子在这里：

很奇怪的事情就出现了，如你所见：

这有人就开始反对SB403了。

我看到这个新闻也是一惊：是什么人，以什么样的借口来反对SB403？

给各位五秒钟，你能想到么？

翻查了一下

《印度裔美国人向加利福尼亚州参议院发出明确信息 - 废除SB 403 - 这是不公正的。》

哈希·辛格，弗里蒙特居民和技术工作者

我已经在这个美妙的城市和州居住了25年。我爱它对多样性的接纳，并且去年投票支持 Wahab参议员的进步理念。但这就是为什么我对SB 403 法案感到如此失望 ，它违背了平等和正义的根本原则。

这项法案假定了印度教和亚洲人的罪行，进行量化和刻板印象，这将增加针对我们孩子的仇恨。我呼吁加利福尼亚州不要指定我们，或者假定我们由于身份而成为罪恶的压迫者。

在弗里蒙特长大，我的孩子们在中学时就有机会接触到“种姓”的概念，因为它是印度教教义的一部分。

我感到恐惧，因为我担心他们将生活在一个无视他们的意志，将他们打上标签和身份，评判他们的生活方式选择，并向他们施加双重标准的世界。

阿尔德林·迪帕克，科技工作者，LGBTQ和达利特美国活动家

作为一名自豪的印度裔美国人，我生活在旧金山，与许多南亚人在工作中互动，在庙宇做志愿者，在社区排灯节活动中担任主持人，或在社交聚会中互动。

我对像Equality Labs这样的仇恨团体试图混淆我的身份并将其武器化，用来反对滋养和支持数百万人的传统感到失望。

他们试图否认Valmiki 和 Vyasa的地位，这些人是世界上最辉煌和有影响力的史诗——《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的作者。他们否定成千上万由底层领导者的寺庙，试图重新塑造我们的神圣空间，以适应更接近一神论的先入为主概念。

我拒绝Equality Labs和加利福尼亚州立法者代表我或我的社区发言。SB 403将对我们进行个人档案调查，并使我们受到所谓专家的主观标准的判断，例如姓氏、饮食偏好、肤色等。

有些人可能看不懂这些印度人在说什么。

在美国，有些行为是很不礼貌的，第一个是：给别人打标签。

哈希·辛格的逻辑是：如果SB403通过了以后，好像每一个印度人都是婆罗门，都是欺压达利特的人，是有“天生的原罪”。

阿尔德林·迪帕克的逻辑是：印度人的精神支柱就是印度教，如果否定了印度教那么就是否定了印度人的身份，你们白人（其实Equality Labs的人全是达利特）用一神教来定义印度教，这就是歧视。

我们回头看看SB403法案，初衷很简单，就是因为达利特人受到了歧视，且现实中已经发生了大量的种姓歧视的问题，所以要制定法律。

而印度人把“印度人”和“印度教”进行绑定，再把“种姓”和“印度教”进行绑定，那等于说制定了SB403否定了种姓制度，那就是否定印度教，否定了印度教那就是否定了印度人。

尽管大家都知道印度人在鬼扯，但是话又说回来，真的遇到这种印度人，你辩经辩的过么？

怪不得唐长老要去印度取经。

来源 | 李建秋的世界