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环球新资讯:儒家礼不下庶人,平民阶层粗俗无礼是阶层体现,而不是儒家还是胡人的体现
2023-02-16 07:32:25 来源: 小众观察者

【本文来自《“闹洞房”古已有之,“婚闹”却是胡俗?》评论区,标题为小编添加】


(资料图片)

儒家礼不下庶人。平民阶层粗俗无礼,行为言辞从不受儒家礼教意识形态支配。这是封建社会常态。本身是阶层体现,而不是儒家还是胡人的体现。

而且从学术角度说,儒家有天下派,礼教派两类。连普通人说话,做事,都要严丝合缝符合儒家礼教意识形态定的规矩,这个就是程朱理学兴盛以后的事情。而且用这套礼教意识形态治理老百姓的重点地区,就是江(西)浙沪闽。

朱熹违背孔子的礼不下庶人的原则,在福建当官,连妇女上街,都要戴上面纱。

这才是儒家礼教派的核心逻辑:男女大防。

而胡汉大防,夏夷大防,华夷之辨,其实是儒家天下派的核心价值。儒家天下派的治理重镇,是中原(古代中原指河南陕西,山东,华北(山西河北辽宁)。所以天下派最热衷的,恰恰是自居汉人正统。

奇葩的是,连受到天下派影响胡人君主大臣,如李世民,乾隆,耶律楚材,都是以华夏文明正统自居的。

现代中国网络上的皇汉,明粉,主要继承的是儒家礼教派的男女大防观。用人在现实里的行为的细枝末节,组成一套所谓素质论,然后用这些素质论,去鉴别胡人,汉人,儒家非儒家。

这套方法论,其实在儒家天下派看来,是典型的小节。用小节组成一套标准,占有儒家甚至汉文明的话语权。

所以说,婚闹是低素质行为。但打击婚闹,曝光婚闹,对婚闹的定性,表面上是胡汉之争,其实是儒家礼教派,用男女大防的小节,在瓦解中原地区的儒家天下派的胡汉大防,华夷大防。是对黄河文明的再批判。是河殇的复辟。所以重点不是打击婚闹,而是把婚闹说成是胡文化和非儒家文化(再度影射中原华北地区不是汉文明正统)。

为什么?因为中原,华北,甚至东北地区的北方人,总是自居正统,打掉其正统论的自信,重塑中国人放平身段,与外国人民平等友好交往,才是最终目标。

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